Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 106 • 703
Deus. O verbo ver é mui claramente usado para denotar o desfruto das
bênçãos, como “ver o reino de Deus” [Jo 3.3]; e “ver o bem e a vida”
[1Pe 3.10] denota as bênçãos correspondentes. Aqueles que a explicam:
para que eu te veja fazer o bem aos eleitos, estão equivocados;
porque o versículo precedente, do qual este depende, não apoiará tal
interpretação, e a exposição que tenho feito é endossada pelas palavras
que seguem: para que me regozije na alegria de tua nação, para
que me glorie com tua herança. Pois é bastante óbvio que o profeta
está solícito em tornar-se participante de todos os benefícios que são
a porção dos eleitos, para que, satisfeito unicamente com Deus, e sob
seu providencial cuidado, ele viva jubiloso e feliz. Seja qual for o lastimável
estado da Igreja naquela época, o profeta, em meio a todos
esses tumultos, contudo adere firmemente a este princípio, a saber:
que não há nada melhor do que ser considerado pertencente ao rebanho
e povo de Deus, o qual sempre provará ser o melhor dos pais para
com os seus, o fiel guardião de seu bem-estar. Tudo o que ele pede é
que Deus o trate segundo seu costume no trato com sua Igreja; e declara
que não suportaria a idéia de ser execrado ou separado da sorte
comum da Igreja. Tais palavras, contudo, implicam uma tácita queixa,
ou, seja, que naquele tempo Deus havia velado sua benignidade de sua
Igreja aflita, como se ele a houvera definitivamente lançado fora.
[vv. 6-11]
Nós pecamos com nossos pais, temos agido iniquamente, temos andado
perversamente. Nossos pais não entenderam teus prodígios no Egito; não
se lembraram da multidão de tua benignidade; se rebelaram no mar, sim,
no Mar Vermelho. Não obstante, ele os salvou por amor de seu nome, para
fazer conhecido seu poder. Também repreendeu o Mar Vermelho e o secou;
e os fez caminhar através dos abismos como através do deserto. E
os salvou da mão do inimigo, e os livrou da mão do perverso. E as águas
cobriram seus opressores; nem um só deles ficou.
6. Temos pecado com nossos pais. À luz destas palavras fica bem
claro que, embora o profeta pudesse ter falado na pessoa de um só
homem, não obstante ele dita uma forma de oração destinada a um