Comentário de Salmos - Vol 3

700 • Comentário dos Salmos
[vv. 1-5]
Aleluia. 2 Louvai a Jehovah, porque ele é bom; 3 porque sua misericórdia
dura para sempre. Quem expressará o poder de Jehovah? Quem declarará
todo seu louvor? Bem-aventurados são os que guardam o juízo, e bem-
-aventurados o que agem com justiça em todos os tempos. 4 Lembra-te de
mim, ó Jehovah, com a boa vontade que tens para com teu povo; visita-me
com tua salvação; para que eu veja o bem de teus eleitos, para que eu me
regozije com a alegria de tua nação, para que me glorie com tua herança.
1. Louvai a Jehovah. Esta exortação supre a falta de título; não
que o Salmo nada mais contenha senão ação de graças e louvor a Deus,
mas para que o povo, com base na experiência de favores antigos, pudesse
obter a certeza de reconciliação; e assim nutre a esperança de
que Deus, embora ofendido no presente, logo seja pacificado em relação
a eles. Ao celebrar os louvores de Deus, portanto, ele lhes ordena a
lembrar-se de tais coisas como se tivessem a tendência de mitigar sua
tristeza à vista dos males atuais, e animar seus espíritos e impedi-los
de mergulhar em desespero. 5
2. Quem expressará. Este versículo é suscetível de duas interpretações;
pois se o lermos em conexão com o imediatamente seguinte,
o sentido será que todos os homens não agem igualmente na incumbência
de louvar a Deus, porque os ímpios e os perversos nada fazem
senão profanar seu santo nome com seus lábios impuros; como lemos
no Salmo 50: “Mas ao ímpio diz Deus: Que fazes tu em recitar meus
estatutos, e em tomar minha aliança em tua boca?” [v. 16]. E daí a
2 “hy wllh, Louvai o Senhor. Estas palavras constituem o título, e não devem ser consideradas
como que fazendo parte do texto do Salmo. A Caldaica as retém como título; a LXX e a Vulgata
conservam as palavras hebraicas, as quais são enfeixadas numa só; enquanto a Siríaca tem em seu
lugar uma sorte de tábuas de conteúdo do Salmo.” Phillips.
3 “bwf-yk, Porque ele é bom. bwf é empregada enfaticamente, denotando que Deus é bom, sem
qualquer mescla de mal, perfeitamente bom em si mesmo, e é, por assim dizer, a fonte da qual flui
todo bem, e nada senão o bem. Daí lermos em Mateus 19.17: “Não há ninguém bom, senão um só,
isto é, Deus.” – Ibidem.
4 Horsley, seguindo a Siríaca, que traz wyfp?m, e a todas as demais versões, que trazem y?u,
traduz o versículo assim: “Bem-aventurados são os que guardam seu juízo e agem com justiça em
todos os tempos.”
5 É da competência da fé celebrar a divina mercê nas circunstâncias mais desesperadoras.