Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 102 • 601
segurança dependia tão-somente dela. Mas agora temos que atentar
para o tempo aludido. A palavra duwm, moed, significa todo tipo
de dias fixados ou designados. Há, pois, além de toda dúvida, uma
referência à profecia de Jeremias, registrada no capítulo 29 de seu
livro, no versículo 10, e reiterada no último capítulo do segundo
livro de Crônicas, no versículo 21. A fim de que os fiéis não mergulhassem
no desespero, em decorrência da longa continuação de
suas calamidades, precisavam ser sustentados pela esperança de
que lhes fora designado por Deus um ponto final de seu cativeiro,
e que o mesmo não se estenderia além de setenta anos. Daniel se
dedicou à meditação sobre esse mesmo tópico, quando “ele volveu
seu rosto para o Senhor Deus, a buscar, por meio de oração e súplicas”,
o restabelecimento da Igreja [Dn 9.2]. De modo semelhante,
o objetivo ora almejado pelo profeta era estimular a si e a outros
à confiança em oração, focalizando Deus no tocante a esta memorável
profecia, como um argumento para induzi-lo a levar a bom
termo o melancólico cativeiro deles. Seguramente, se em nossas
orações não nos lembrarmos das promessas divinas, nossos desejos
serão meramente lançados ao ar como fumaça. Entretanto, é
preciso observar que, embora o tempo do livramento prometido
estivesse às portas, ou já houvesse chegado, todavia o profeta não
interrompe o exercício da oração, ao qual Deus nos incita por meio
de sua palavra. E embora o tempo já estivesse estabelecido, todavia
ele invoca a Deus, como se ainda estivesse recorrendo exclusivamente
a seu gracioso beneplácito. Pois as promessas por meio das
quais Deus se pusera sob a obrigação em relação a nós de modo
algum obscurece sua graça.
14. Pois teus servos têm prazer em suas pedras. Restringir
isso à pessoa de Ciro e Dario é totalmente insustentável. De fato
não surpreende encontrar os doutores judaicos à caça, com excessiva
energia, de tolas sutilezas; eu, porém, me sinto surpreso
que alguns de nossos comentaristas modernos subscrevam uma
interpretação tão pobre e árida. Estou certo de que, em alguns lu-