Comentário de Salmos - Vol 3

58 • Comentário dos Salmos
pondere bem – igualmente teremos, quando a questão é relativa à vida
espiritual e eterna, se fracassarmos – que não seja por muito menos!
– em nossa dependência da graça de Deus? Portanto, é inegável que
a doutrina inventada pelos papistas, a qual divide a obra de perseverança
na santidade entre o livre-arbítrio humano e a graça de Deus, 15
precipita as almas miseráveis na destruição.
[vv. 17-19]
Ó Deus, tu me tens instruído desde minha juventude; até aqui ensinei tuas
maravilhosas obras. E agora, ó Deus, que sou velho e de cabelos brancos,
não me abandones até que tenha declarado tua força à geração e teu poder
a todos os que ainda virão. E tua justiça, ó Deus, é muito sublime; pois tens
feito grandes coisas. Ó Deus, quem é semelhante a ti?
17. Ó Deus, tu me tens instruído desde minha juventude. O
salmista declara uma vez mais a imensurável obrigação sob a qual
ele se achava diante de Deus por sua benevolência, não só com vistas
a estimular-se à gratidão, mas também com vistas a animar-se a
prosseguir nutrindo esperança em relação ao futuro; o que notaremos
no versículo seguinte. Além disso, visto que Deus nos ensina tanto
por palavras quanto por atos, é indubitável que a segunda espécie de
ensino é aqui indicada, ou, seja, que a idéia comunicada é que Davi
aprendeu, mediante a experiência contínua, ainda desde a tenra idade,
que nada é melhor do que descansar inteiramente no Deus verdadeiro.
Para que jamais fosse privado dessa verdade prática, ele testifica que
fizera grande proficiência nela. Ao prometer que voltaria a publicar as
portentosas obras de Deus, seu objetivo em anunciar tal comprometimento
era que, por ingratidão sua, não fosse interrompido o curso da
beneficência divina.
Quanto à verdade aqui expressa, ele continua a oração que apresenta
no versículo 18, para que não fosse esquecido em sua velhice.
Eis seu raciocínio: Visto, ó Deus, que desde o início de minha existên-
15 Isto é, que representa essa obra como realizada em parte por Deus e em parte por um poder
que o homem tem em si mesmo derivado de Deus.