Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 102 • 597
ser outra ampliação de sua tristeza. Nada sendo mais amargo a
uma pessoa do que ver-se ela reduzida a uma infeliz condição de
extrema miséria, o profeta plangentemente se queixa de que o
povo eleito fora privado das vantagens distintivas que Deus lhe
havia conferido nos tempos de outrora, de modo que a própria
lembrança de sua bondade de outrora, a qual devia proporcionar-
-lhes consolação, tornava ainda mais acerba sua dor. Tampouco
o motivo da tristeza era o efeito da ingratidão por volver ele à
ponderação sobre os benefícios divinos que antigamente receberam;
visto que reconheciam que foram reduzidos a tal estado
de miséria e degradação por causa de seus pecados. Deus não
se deleita em condenar, depois de haver alguns experimentado
sua bondade, como se pretendesse doravante privar-nos de sua
bondade. Visto sua bondade ser inexaurível, assim sua bênção
fluiria sobre nós sem intermissão, não fosse por nossos pecados
que interrompem o curso dela. Ainda, pois, que a lembrança dos
benefícios divinos deveria amenizar nossas angústias, todavia ainda
é um grande agravo de nossa calamidade havermos descido de
uma elevada posição e descobrirmos que temos provocado tanto
sua ira, ao ponto de fazê-lo subtrair de nós sua mão benfazeja e
liberal. E assim, ao considerarmos que a imagem de Deus, a qual
distinguiu Adão, era o resplendor da glória celestial; e quando,
ao contrário, vemos agora a ignomínia e degradação a que Deus
nos tem submetido ao emblema de sua ira, tal contraste não pode
seguramente deixar de fazer-nos sentir mais profundamente a miséria
de nossa condição. Portanto, sempre que Deus, depois de
haver-nos privado das bênçãos que outrora nos conferira, passa
a reprovar-nos, aprendamos que temos muito maior motivo para
lamentar-nos, visto que, através de nossa falha, retrocedemos da
luz para as trevas.
imediatos, indignação e ira; com isso se quer dizer desprazer e ira veementes, e em Deus, em quem
não se encontra ira, efetuar aquela analogia com o que procede da ira dos homens.