Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 71 • 57
se de toda confiança corrupta com que quase o mundo inteiro se acha
engolfado, ele dependerá totalmente da proteção divina, não se permitindo
vaguear seguindo suas próprias imaginações, nem se deixará
atrair aqui e acolá por objetos circunjacentes.
Agostinho cita este texto mais de cem vezes como um argumento
que destrói o mérito das obras, e plausivelmente contrasta a justiça
que Deus concede gratuitamente com a justiça meritória dos homens.
Entretanto, deve-se confessar que ele torce as palavras de Davi e imprime-lhes
um sentido estranho ao seu genuíno significado, o qual é
simplesmente este: que ele não confiava em sua própria sabedoria,
nem em sua própria habilidade, nem em sua própria força, nem em
quaisquer riquezas que porventura possuísse, como base para nutrir
a confiante esperança da salvação, mas que a única base sobre a qual
repousa essa esperança é esta: como Deus é justo, é impossível que
ele o abandone. A justiça de Deus, como acabamos de observar, não
denota aqui aquele dom gratuito pelo qual ele reconcilia os homens
consigo mesmo, ou pelo qual ele os regenera para novidade de vida,
mas é sua fidelidade em conservar suas promessas, pelas quais ele
pretende mostrar que é justo, reto e veraz para com seus servos. Ora,
o salmista declara que somente a justiça de Deus estaria continuamente
diante de seus olhos e em sua memória; porque, a menos que
mantenhamos nossa mente fixa exclusivamente neste fato, Satanás,
que possui portentosos meios pelos quais nos pode iludir, prosseguirá
nos desviando após a vaidade. Tão logo as esperanças de diferentes
fontes comecem a insinuar-se em nossa mente, nada existe que contenha
maior perigo do que sermos conduzidos à apostasia. E qualquer
um que, não contente tão-só com a graça de Deus, busca em outra
parte um mínimo de socorro, com toda certeza fracassará, e assim
servirá de exemplo para que outros aprendam quão fútil é a tentativa
de confundir os arrimos do mundo com o socorro divino. Se Davi, ao
considerar sua mera condição externa de vida, só pôde permanecer
resoluto e bem estabelecido ao renunciar todas as demais confianças
e ao lançar-se no seio da justiça divina, que estabilidade – peço-lhe que