Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 98 • 559
não costumeiro. Isso transparece da razão que lhe é assinalada: ele
manifestou sua salvação de uma maneira singular e incrível. Pois
ao falar de coisas maravilhosas, ele representa isso como a suma
de tudo, a saber, que Deus conquistou a salvação com sua própria
destra; 3 ou, seja, não por meios humanos, nem de uma maneira ordinária,
porém livrando sua Igreja de uma maneira sem precedente.
Isaías amplia este milagre do poder de Deus, dizendo: “E vendo que
ninguém havia, maravilhou-se de que não houvesse um intercessor;
por isso seu próprio braço lhe trouxe a salvação, e sua própria justiça
o susteve” [Is 59.16]. Em ambas as passagens, o braço de Deus
está em oposição aos meios ordinários, os quais mesmo quando
em operação nada derrogam da glória de Deus; não obstante, eles
nos impedem de descobrir plenamente sua presença que de outra
forma perceberíamos. A linguagem do salmista equivale a uma
declaração de que Deus não salvaria o mundo por meios de um caráter
ordinário, mas que se manifestaria e demonstraria que ele era
o autor de uma salvação em todos os aspectos extremamente singular.
Ele logicamente infere que uma mercê tão maravilhosa, e para
nós de um tipo tão incompreensível, deve ser celebrada por uma
inusitada medida de louvor. Isso é realçado ainda mais claramente
no versículo que segue, onde lemos que sua salvação e justiça são
exibidas a todas as nações. O que se poderia esperar menos do
que o fato de a luz ter despontado sobre tão densa escuridão e
regiões em trevas, e que a justiça apareceria nas habitações da perversidade
irremediável? Menciona-se primeiro a salvação, embora
ela seja, propriamente falando, o efeito da justiça. Tal inversão da
ordem natural observa-se amiúde quando os benefícios divinos são
declarados; tampouco surpreende que, o que é o meio, e deve ser
mencionado primeiro, às vezes é expresso no fim e segue à guisa
de explicação. Eu poderia acrescentar que a justiça de Deus, que é
3 “Car apres avoir parlé des miracles, il les restreint specialement à une somme, asçavoir, que
Dieu s’est acquis salut par sa propre vertu.” – v.f.