Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 96 • 545
10. Dizei entre os pagãos: Jehovah reina. Sua linguagem novamente
implica que somente onde Deus governa e preside é que ele
pode ser adorado. Os gentios realmente não podiam professar o culto
de Deus enquanto seu trono se limitasse ao restrito rincão da Judéia
e não chegassem a reconhecer seu governo. Conseqüentemente, o
salmista fala do propósito de estender seu reino por todas as partes
do mundo, com vistas a congregar para si, em um só corpo, todos
os que anteriormente havia dividido e dispersado. A expressão, Dizei
entre os pagos, significa que Deus alargaria as fronteiras de seu reino
pela instrumentalidade de sua palavra e doutrina. Quanto à expressão,
também o mundo será estabelecido, é particularmente digna de
nossa observação. No que concerne à ordem da natureza, sabemos
que ele foi divinamente estabelecido e fixado desde o princípio; que o
mesmo sol, lua e estrelas continuam a brilhar no céu; que os perversos
e incrédulos são sustentados com alimento e respiram o ar vital,
da mesma forma que os justos. Devemos ainda lembrar-nos de que,
enquanto a impiedade exercer domínio na mente humana, o mundo
estiver mergulhado nas trevas, o mesmo deve ser considerado como
algo precipitado em estado de confusão e em horrível desordem e desgoverno;
pois é impossível haver estabilidade fora de Deus. Portanto,
lemos aqui, mui apropriadamente, que o mundo seria estabelecido,
que ele não seria abalado, quando os homens fossem reconduzidos a
um estado de sujeição a Deus. Descobrimos esta verdade à luz desta
idéia: que embora todas as criaturas devam cumprir seus vários ofícios,
lemos que nenhuma ordem pode prevalecer no mundo enquanto
Deus não erigir seu trono e reino entre os homens. Que desordem mais
monstruosa se pode conceber do que onde o próprio Criador não é
reconhecido? Os homens perversos e incrédulos podem sentir-se saem
particular, têm sido amiúde citados como um exemplo de sublimidade no sentimento e na
linguagem, que não podem ser ultrapassadas. “Nada pode ultrapassar neste aspecto”, observa
o Bispo Lowth, “que a sublime exultação da natureza universal no Salmo 96, que tem sido assim
enaltecido, onde toda a criação animada e inanimada se une nos louvores de seu Criador. A poesia
aqui parece assumir o mais sublime tom de triunfo e exultação.” – Lectures on Sacred Poetry, vol.
i, p. 378.