Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 96 • 537
em quem não creram?” [Rm 10.14]. O mesmo apóstolo prova a vocação
dos gentios, anexando o testemunho dela: “Louvai ao Senhor, vós,
gentios, com seu povo” – do quê se deduz que a comunhão na fé está
conectada com a celebração uníssona de louvor [Rm 15.11]. Além disso,
o salmista demanda um novo cântico, 2 não um que fosse comum e
já anteriormente celebrado. Portanto, ele estaria se reportando a alguma
exibição inusitada e extraordinária da bondade divina. E assim,
quando Isaías fala da restauração da Igreja, a qual seria maravilhosa
e inusitada, diz ele: “Cantai ao Senhor um cântico novo” [Is 42.10]. O
salmista notifica, conseqüentemente, que o tempo viria quando Deus
erigiria seu reino no mundo de uma maneira totalmente imprevista. Ele
notifica ainda mais claramente como ele procede, ou, seja: que todas
as nações partilharia do favor divino. Ele convoca a todos a anunciarem
sua salvação e, desejando que a celebrassem dia após dia, insinua
que ela não era de uma natureza transitória ou evanescente, mas que
duraria para sempre.
3. Declarai sua glória entre os pagãos. Termos adicionais são adicionados
para enaltecer a salvação em pauta. Ela é denominada sua
glória e suas maravilhas; o que equivale dizer que ela era gloriosa e
admirável. Com tais títulos o salmista quer distingui-la de quaisquer
outros livramentos que anteriormente foram realizados em favor
2 Deparamo-nos com um Salmo muito parecido a este em 1 Crônicas 16, entregue por Davi a
Asafe, para ser cantado por ocasião da remoção da arca da casa de Obede-Edom para Sião. Mas a
ode, como se acha em 1 Crônicas 16, é consideravelmente mais longa, estendendo-se do versículo
8 ao 36; e essa é apenas a parte dele do versículo 23 ao 33. A suposição é que esta parte foi extraída
do Salmo supramencionado; e, com umas poucas alterações inconsideráveis, adaptadas à solenidade
da dedicação do segundo templo. Esta opinião se fundamenta no título do Salmo como se
acha nas versões Septuaginta, Vulgata, Etiópica e Arábica, ou, seja: “Um cântico de Davi quando a
casa foi construída depois do cativeiro.” Conseqüentemente, estritamente falando, este não é um
novo cântico. Mas pode ser chamado novo por haver sido adaptado para um novo propósito – de
pretender o mesmo ser a celebração das novas misericórdias conferidas aos judeus e de elevar a
mente para a gloriosa era da vinda do Messias e o estabelecimento de seu reino, que era, provavelmente,
um assunto de expectativa mais geral no seio do povo eleito, no período quando o templo
foi construído do que quando a arca foi conduzida ao Monte Sião, levada da casa de Obede-Edom.
Pode-se observar ainda que o primeiro versículo não está no poema original, como registrado no
livro de Crônicas, mas parece ter sido adicionado para uma nova ocasião à qual este Salmo mais
breve foi adaptado.