Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 95 • 533
retêm o significado genuíno: Deus lutou com eles no curso contínuo
da controvérsia. Essa era uma prova memorável de sua extrema
obstinação; e Deus é introduzido no versículo como pronunciando
formalmente juízo sobre eles, para notificar que, havendo demonstrado
sua impiedade de maneira tão diversificada, não podia haver
dúvida quanto a sua enfatuação. Errando no coração é uma expressão
intencional, não para atenuar sua conduta, mas para estigmatizá-la
com insensatez e demência, como se dissesse que estava lidando com
feras selvagens, e não com homens dotados com senso e inteligência.
A razão anexa é que não atentavam para as muitas obras de Deus
manifestadas ante seus olhos e, pior ainda, não atentavam para sua
própria Palavra; pois o termo hebraico ird, derech, o qual traduzi por
caminhos, compreende sua lei e reiteradas admoestações, tanto quanto
por seus milagres realizados diante deles. Era uma demonstração
de espantosa enfatuação o fato de que, quando Deus se condescendia
em habitar de maneira familiar no meio deles, e depois de exibir-se a si
mesmo de forma tão clara, tanto através da Palavra quanto através de
suas obras, o que faziam era fechar seus olhos e ignorar tudo quanto
ele fazia. Eis a razão por que o salmista, considerando que se desviavam
pela vereda do erro em meio à luz e aos privilégios, fala de sua
estupidez como equivalente a demência.
11. Por isso jurei em minha ira. Não vejo objeção alguma de ser
o relativo r?a, asher, entendido em seu sentido próprio e ser lido:
A quem eu tenho jurado. A versão grega, tomando-o por um sinal de
similitude, traz a redação: como tenho jurado. Eu, porém, penso que
ele poderia ser considerado propriamente como a expressar uma
inferência ou conclusão; não como se fossem então, por fim, privados
da herança prometida quando tentaram a Deus; mas o salmista, havendo
falado em nome de Deus daquela obstinação que ostentavam,
aproveita a oportunidade para extrair a inferência de que havia boa
mariamente a um navio que se aproxima da praia, ou, como diríamos, encalhado. Ele corresponde
ao hebraico קוט קו ‏,מאס etc.” Stuart sobre Hebreus 3.10.