Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 95 • 529
enfatuados em sua posição em relação a ela com frenesi e paixão. Antes
que o coração possa ser considerado flexível e maleável ao ouvir a
Palavra de Deus é necessário que a recebamos com reverência e com
disposição de a obedecer. Se ela não possuísse nenhuma autoridade e
peso, então demonstraríamos que ele não é mais que um mero homem
semelhante a nós; e aqui está a dureza de nossos corações, seja qual
for a causa dela: se mera displicência, se soberba ou se rebelião. Ele
destacou intencionalmente o termo odioso aqui empregado para fazer-nos
saber quão execrável é desdenhar a Palavra de Deus; como, na
lei, adultério é usado para denotar todo gênero de fornicação e impureza;
e homicídio, todo gênero de violência, injúria, ódio e animosidade.
Conseqüentemente, ao homem que meramente trata a Palavra de Deus
com negligência e se nega a obedecê-la, aqui declara-se que o mesmo
possui um coração insensível e empedernido, ainda que não seja um
franco inimigo de Deus. É ridícula a tentativa dos papisas de descobrir
nesta passagem sua doutrina favorita da liberdade da vontade. É
preciso notar, em primeiro lugar, que todos os corações humanos são
naturalmente insensíveis e empedernidos; pois a Escritura não fala
desse fato como uma doença peculiar a uns poucos, mas uma característica
geral de todo o gênero humano [Ez 37.26]. É uma depravação
congênita; e é ainda voluntária; não somos insensíveis da mesma forma
que o são as pedras; 21 e o homem que não se deixa governar pela
Palavra de Deus faz com que seu coração, que era insensível antes,
se torne ainda mais insensível e ainda mais convicto de seu próprio
senso e sentimento de obstinação. A conseqüência de forma alguma
provém do fato de que a aquiescência do coração – um coração indiferentemente
flexível em qualquer direção – está em nosso comando. 22
A vontade do homem, através da corrupção natural, é totalmente inclinado
para o mal; ou, falando de modo mais apropriado, é levado de
21 “Combien qu’une telle perversite nous soit naturelle, toutesfois prource qu’elle est voluntaire,
et que nous ne sommes pas insensibles comme les pierres.” – v.f.
22 “Il ne s’ensuit pas neantmoins qu’il soit en nostre puissance d’amollir nostre cœur, ou de le
flechir en l’une et l’autre part.” – v.f.