Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 71 • 47
um resultado feliz para suas presentes calamidades. Tampouco há
qualquer necessidade de limitar aos anjos o verbo: deste mandamento.
Deus, sem dúvida, os emprega em defesa de seu povo; mas, como
ele possui inumeráveis maneiras de salvá-lo, a expressão, imagino eu,
é usada indefinidamente para ensinar-nos que ele promulga mandamento
concernente à salvação de seus servos segundo ele mesmo se
propõe sempre que apresenta algum manifesto emblema de seu favor
para com eles em sua providência; e o que determinou em sua própria
mente, ele executa, às vezes com um simples aceno, e às vezes pela
instrumentalidade dos homens ou de outras criaturas. Entrementes,
Davi notifica que tal é o poder auto-suficiente de Deus, intrinsecamente
considerado, que sem haver recorrido a qualquer auxílio adventício,
seu mandamento sozinho é sobejamente adequado para efetuar nossa
salvação.
4. Ó meu Deus, livra-me da mão do homem mau. Aqui ele usa
o singular; mas não se deve entendê-lo como indicativo de um só
homem. 3 É muitíssimo provável que ele envolva toda a hoste dos inimigos
que o assaltavam. Temos tido em outro lugar ocasião de observar
quão imensamente contribui para inspirar-nos com a confiança de
sermos atendidos em nossas solicitações, quando nos sentimos seguros
de nossa própria integridade, bem como de podermos livremente
apresentar nossas queixas diante de Deus, dizendo que somos injusta
e impiamente assaltados por nossos inimigos. Pois não devemos duvidar
que Deus, que prometeu ser o defensor dos que são injustamente
oprimidos, nesse caso defenderá nossa causa.
3 Ao mesmo tempo, pode-se observar que, se este Salmo foi escrito durante a rebelião de Absalão,
este filho cruel ou Aitofel poderia ser a pessoa a quem Davi tem aqui diante de seus olhos
e descreve no singular. Se ele aponta seu próprio filho, quão profundo deve ter sido sua agonia
de alma ver-se obrigado a apelar para Deus em suas atuais e angustiantes circunstâncias, contra
um filho ímpio e desnaturado, em direção a quem todos os afetos de seu coração se inclinavam! O
que Calvino traduz, na última cláusula do versículo. “o homem violento”, literalmente é “homem
fermentado”. O fermento parece ser uma imagem para a profunda e inveterada depravação de
qualquer gênero. “Acautelai-vos do fermento dos fariseus e saduceus”, disse nosso Senhor. [Mt
16.6; veja-se também 1Co 5.8.]