Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 91 • 473
ridade. A linguagem implica que estaríamos continuamente cercados
pela morte e destruição neste mundo, não fosse sua mão que se estende
para nossa preservação. Ocasionalmente, ele assiste até mesmo
os incrédulos, porém é só a seu povo crente que seu socorro é concedido,
no sentido de ser ele seu Salvador na genuína extensão desse
termo, e seu Salvador até o fim. Conhecer o nome de Deus é expresso
em conexão com a confiança e expectativa deles; e muito apropriadamente,
pois por que é que os homens são vistos esgueirando seus
olhos futilmente ao redor de si à espreita do perigo, senão porque são
ignorantes acerca do poder de Deus? Na verdade não se pode dizer
que conhecem a Deus, porém se iludem com uma vaga apreensão de
algo que não é Deus, mas um mero ídolo que o substitui na imaginação
deles. Como é o verdadeiro conhecimento de Deus que gera confiança
nele e nos leva a invocá-lo; e como ninguém pode buscá-lo sinceramente
senão aqueles que têm apreendido as promessas e dão a devida
honra a seu nome, o salmista, com grande propriedade e veracidade,
representa este conhecimento como sendo a origem e fonte da confiança.
A doutrina que ele ensina é necessária para dela aprendermos
sobre a maneira confusa e errônea como os papistas falam da fé. Enquanto
inculcam uma adesão implícita a Deus, sepultam a palavra que
abre o único acesso que os homens podem ter a ele. A expressão exaltar
ou erguer ao alto não significa outra coisa senão conservar o senso
de segurança ou certeza; mas a razão desta metáfora consiste em que
Deus preserva seu povo de uma forma extraordinária, erguendo-o, por
assim dizer, a alguma fortaleza alta e inexpugnável.
15. Ele me invocará. Ele agora mostra mais claramente o que
tencionava com a expressão confiar em Deus ou depositar nele nosso
amor e deleite. Pois aquele afeto e desejo que são produzidos pela
fé nos impelem a invocar seu nome. Esta é outra prova em apoio da
verdade, a qual tive anteriormente ocasião de mencionar, ou, seja:
que a oração está propriamente fundamentada na Palavra de Deus.
Não temos a liberdade, nesta matéria, de seguir as sugestões de nossa
própria mente e arbítrio, mas devemos buscar a Deus somente até