Comentário de Salmos - Vol 3

436 • Comentário dos Salmos
próprios filhos, que não lhes forneça uma real e experimental evidência
de sua graça, permanece sempre verdadeiro que a vida seria fútil
aos homens, se não sentissem, enquanto aqui vivem, que ele é seu Pai.
Quanto à segunda sentença do versículo, já se afirmou em outro
lugar que nossas orações não emanam de um curso uniforme, mas
às vezes revelam um excesso de tristeza. Portanto, não surpreende
que os fiéis, quando a angústia imoderada ou o temor ocupa seus
pensamentos e se apodera deles, experimentam tal desatenção a dominá-los,
que por algum tempo esquecem de manter sua mente fixa
na meditação sobre a vida por vir. Muitos pensam ser inconcebível
que os filhos de Deus, no primeiro momento que começam a pensar,
não penetram imediatamente o céu, como se as densas névoas amiúde
não interferissem para impedir-nos ou dificultar-nos quando olharmos
intensamente para ele. Perder a fé sua viveza é uma coisa, e outra
bem distinta é ser ela totalmente indistinguível. E, sem dúvida, quem
quer que se exercite nos juízos divinos, e se ponha em conflito com
as tentações, reconhecerá que o mesmo não está tão cônscio da vida
espiritual como deveria. Ainda que a pergunta: Por que criarias debalde
todos os filhos dos homens? se deduz de um princípio verdadeiro,
todavia parece que ela traz à mente um excesso um tanto falho. Daí
parecer que mesmo em nossas orações melhor compostas temos sempre
necessidade de perdão. Aí sempre nos escapa alguma linguagem
ou sentimento carregado de excesso, e portanto se faz necessário que
Deus ignore ou suporte nossa debilidade.
48. Que homem viverá e não verá a morte? Este versículo contém
uma confirmação do que já se afirmou concernente à brevidade
da vida humana. Equivale a isto: a não ser que Deus se apresse em
revelar-se aos homens na qualidade de Pai deles, a oportunidade de
levá-los a experimentar sua graça não mais existirá. A palavra original,
rbg, geber, a qual traduzimos por homem, deriva-se do verbo rbg,
gabar, ele era forte, ou ele prevaleceu; e o escritor sacro emprega esta
palavra para mais energicamente expressar a verdade de que ninguém
é privilegiado com a isenção do domínio da morte.