Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 89 • 429
lamenta sentir-se privada dos emblemas do favor divino, uma vez que
não caia em desespero nem murmure insidiosamente contra Deus. Em
seguida veremos que o profeta, ao bendizer a Deus no final do Salmo,
fornece prova de serena submissão, pela qual ele corrige ou caracteriza
suas queixas. Portanto, quem quer que fosse aquele rabino que
determinou ser ilícito recitar este Salmo, ele foi inspirado por tola e
ímpia impertinência a condenar o que Deus suporta em seus filhos.
Ao tomar tal liberdade de queixar-se diante de Deus, o profeta não
tinha outro objetivo em mente senão que, com mais eficiência pudesse
resistir a dúvida e a impaciência, aliviando-se de seu fardo na divina
presença. Além do mais, as palavras: Tu te aborreceste dele e o rejeitaste,
se analisadas segundo as regras do idioma grego e latino, serão
consideradas deselegantes; pois a palavra que recebe mais ênfase vem
primeiro, e então acrescenta-se outra que recebe menos ênfase. Mas
visto que os hebreus não observavam nosso método de arranjo neste
sentido, a ordem aqui adotada é bem consistente com o estilo do
idioma hebraico. O terceiro verbo contém a razão de tal mudança por
parte de Deus, ensinando-nos que o rei foi rejeitado porque Deus se
exasperara contra ele. Alguns acreditam que há aqui um recital do motejo
que os inimigos do povo escolhido dirigiam contra ele, e a opinião
que adotam para escapar da dificuldade oriunda do modo de se ver
esse severo tipo de queixa, como pronunciado pela Igreja, comprova
ser esse o obstáculo que levou o rabino supracitado a rejeitar todo
este Salmo. Mas é preciso ter em mente que o profeta se expressa segundo
o sentimento e apreensão comuns dos homens; enquanto, ao
mesmo tempo, ele estava plenamente convicto em sua própria mente
de que o rei que uma vez foi escolhido por Deus não podia ser rejeitado
por ele.
No mesmo sentido devemos entender a anulação do pacto – Tu
fizeste cessar o concerto de teu servo. O profeta não acusa a Deus de leviandade
e inconstância; ele apenas se queixa de que aquelas notáveis
promessas das quais ele falara aparentemente haviam se desvanecido
e transformado em nulidade. Sempre que os fiéis formulam a pergun-