Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 89 • 401
fletir sobre a abundância e variedade das bênçãos da graça divina,
ele pudesse vencer essa tentação.
2. Pois eu disse: A misericórdia será edificada para sempre.
Ele assinala a razão por que insiste em cantar os louvores divinos
no meio das adversidades, a saber, para que não viesse a desiludir-
-se da manifestação da benignidade de Deus para com seu povo,
embora no momento estivessem sob severa disciplina. Jamais um
homem abrirá espontaneamente sua boca para louvar a Deus, a menos
que esteja plenamente persuadido de que Deus, ainda quando
esteja irado contra seu povo, nunca desiste de seu afeto paternal
para com eles. As palavras Eu disse sugerem que a verdade que
o escritor inspirado propõe estava profundamente fixada em seu
coração. 4 É como se ele dissesse: Seja o que for que até aqui tenha
acontecido, nada impedirá meu coração de esperar confiadamente
experimentar o favor divino quanto ao futuro, e continuarei sempre
e inabalavelmente a nutrir o mesmo sentimento. Observemos
que não foi sem um doloroso e árduo conflito que ele prosseguiu
abraçando pela fé a bondade de Deus, a qual naquele tempo estava
totalmente desvanecida da vida – isso que dizemos deve-se
observar particularmente a fim de que, quando Deus, em qualquer
ocasião, subtrair de nós todos os emblemas de seu amor, possamos,
não obstante, aprender a erigir em nossos corações aquele
eterno edifício da misericórdia que é aqui expresso – metáfora essa
na qual está implícito que a misericórdia divina se estenderá ou
continuará até que alcance seu fim ou consumação. Na segunda
parte do versículo, algo tem de ser complementado. O sentido, em
suma, é que a promessa divina não é menos estável que o inabalável
curso dos céus, o qual é eterno e isento de toda e qualquer mudança.
Pela palavra céus entendo não só o firmamento visível, mas os
4 “A palavra ytrma, ‘Eu disse’, é usada, no livro dos Salmos, para expressar duas coisas: ou um
propósito fixo, ou uma opinião firmada pela pessoa que fala. O salmista, pois, transfere a totalidade
do segundo versículo para sua própria pessoa, e não introduz Deus falando até o próximo
versículo.” – Horsley.