Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 88 • 391
proteção divina do que o estão os vivos. Inclusive o perverso Balaão,
cujo propósito era converter a luz em trevas, foi, não obstante, constrangido
a clamar: “Que minha alma morra a morte dos justos, e seja
meu fim como o seu” [Nm 23.10]. Dizer, pois, que Deus não mais atenta
para o homem depois que este morre, parece mais a linguagem de um
pagão. A isso se pode responder: o profeta fala segundo a opinião da
generalidade dos homens; assim como as Escrituras, de igual forma, ao
tratar da providência divina, acomoda seu estilo ao estado do mundo
como se apresenta aos olhos [humanos], porque nossos pensamentos
só ascendem ao mundo futuro e invisível começando dos primeiros
degraus. Entretanto, creio que ele dava vazão às concepções confusas
que surgiram na mente de um homem dominado pela aflição, e não
porque tivesse um olho na opinião do ignorante e indouto. Tampouco
surpreende que um homem dotado com o Espírito de Deus se visse,
por assim dizer, tão aturdido e estupefato quando a dor dele se assenhoreava,
ao ponto de permitir que palavras destituídas de sabedoria
escapasse de seus lábios. Embora a fé na verdade de que Deus estende
seu cuidado tanto aos vivos quanto aos mortos esteja profundamente
arraigada nos corações de todos seus servos genuínos, todavia a dor
às vezes anuvia tanto suas mentes ao ponto de eliminar deles, por
algum tempo, toda lembrança de sua providência. De uma leitura atenta
das queixas de Jó percebemos que, quando as mentes dos santos
estão preocupadas com o sofrimento, não se compenetram imediatamente
da secreta providência de Deus, a qual, contudo, antes fora
o tema de sua meticulosa meditação e cuja verdade foi esculpida em
seus corações. Embora o profeta, pois, estivesse persuadido de que
também os mortos estão sob a proteção divina, todavia, no primeiro
paroxismo de sua dor, ele falou menos sabiamente do que deveria ter
permitido; porque a luz da fé, por assim dizer, fora extinta dele, embora,
como veremos, logo depois brilhou outra vez. Isso será muitíssimo
proveitoso à observação, a saber: se nos virmos em algum tempo enfraquecidos
por tentações, podemos, não obstante, ser guardados de
cair em desespero ou pânico.