Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 87 • 375
mais perfeito da Igreja. Mas o caso se dá de outra forma conosco. Já
passou muito tempo, 2 pela ausência de nossos pais, que essa célebre
beleza da Igreja tem estado poluída e desfigurada debaixo dos pés dos
ímpios. E nos dias atuais, esmagada sob o fardo de nossos pecados,
ela geme sob miserável desolação, sob os ignominiosos escárnios do
diabo e do mundo, sob os cruéis e tiranos e sob as perversas calúnias
dos inimigos; de modo que os filhos deste mundo, que desejam viver
no ócio, nada querem menos do que ser arrolados no número do povo
de Deus. Do quê podemos perceber mais claramente quanto benefício
se pode derivar deste Salmo. E, ao mesmo tempo, quão necessário
é meditar nele continuamente. O título tem referência não tanto aos
autores do Salmo, mas aos músicos regentes a quem ele foi entregue
para ser cantado. Entretanto, é possível que algum levita da família de
Coré o tenha composto.
[vv. 1-3]
Seus fundamentos estão nos montes santos. Jehovah ama os portões de
Sião mais que todas as habitações de Jacó. Coisas gloriosas são ditas de ti,
ó cidade de Deus! Selah.
1. Seus fundamentos estão nos montes santos. Os que acreditam
ser Jerusalém a cidade que aqui está em pauta, como se ela estivesse
fundada sobre os montes santos, em minha opinião estão equivocados;
porquanto o relativo está no gênero masculino. Estou ciente de que
alguns homens eruditos defendem esta opinião, supondo que as palavras
o povo têm de ser usadas como complemento, embora seja a
capital da Judéia o que está especificado. Mas para mim é desnecessário
dizer alguma coisa para provar o que está plenamente evidente,
ou, seja, que tal exposição é forçada. Alguns intérpretes judeus têm
pensado ser mais provável que esta sentença inicial deve referir-se
ao próprio Salmo; e, por conseguinte, explicam fundamentos como
que denotando metaforicamente o tema ou assunto do poema, por-
2 “Il est advenu desja de pieça.” – v.f.