Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 86 • 359
portão está fechado para os pecadores, respondo que quando Deus
convida a si os que são inocentes e retos em sua conduta, isso não
significa que ele imediatamente repila todos os que são castigados
por conta de seus pecados; porque eles têm uma oportunidade que
lhes foi dada, caso a aproveitem para a oração e o reconhecimento
de sua culpa. 6 Mas se aqueles a quem nunca ofendemos injustamente
nos assaltam, temos motivo para nutrir duplicada confiança
diante de Deus.
3. Tem misericórdia de mim, ó Jehovah! O salmista novamente
recorre à misericórdia de Deus. A palavra /nj, chanan, a qual traduzi
tem misericórdia, é substancialmente o mesmo que satisfazer, ter
prazer. É como se ele dissesse: não me escudo em meu próprio mérito,
mas humildemente oro por livramento unicamente com base em
tua misericórdia. Quando fala de clamar diariamente, é uma prova de
sua esperança e confiança, do que falamos um pouco antes. O verbo
clamar, como tenho tido ocasião de observar várias vezes, denota a
veemência e o ardor da alma. Os santos, aliás, nem sempre oram em
voz audível; porém seus suspiros e gemidos secretos ressoam e ecoam
fora e sobem de seus corações, penetrando o próprio céu. O suplicante
inspirado não só se representa como a clamar, mas como a perseverar
nessa atitude, para ensinar-nos que não estava desencorajado no
primeiro ou no segundo encontro, mas prosseguia em oração com incansável
ardor. No versículo seguinte, ele expressa mais definidamente
por que suplicava a Deus que tivesse misericórdia dele, ou, seja: para
que sua angústia fosse removida. Na segunda sentença, ele declara
que não havia hipocrisia em seu clamor; porque ele elevou sua alma a
Deus, que é a principal característica da oração correta.
5. Porque tu, ó Senhor, és bom e propício. 7 Temos aqui uma
confirmação de toda a doutrina anterior, derivada da natureza de
6 “Quia illis ad manum est deprecatio.” – v.l. “Car ils ont en main la priere et recognoissance
de leur faute.” – v.f.
7 A palavra para “e propício” é jlsw, vesallach, a qual Bythner traduz assim: “e perdoador”. Ela
provém de jls, salach, ele perdoa, perdoou.