Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 82 • 307
como um meio de instigar-vos a executar com temor e tremor o ofício
que vos foi confiado.” Este versículo pode também ser visto como sendo
dirigido por Deus mesmo aos governantes, e como a insinuar que,
além de os revestir com autoridade, ele lhes concedeu seu nome. Esta
interpretação parece concordar com a linguagem de Cristo em João
10.34, onde ele fala dos que são chamados deuses a quem veio a palavra
de Deus. A passagem, contudo, pode ser apropriadamente elucidada
assim: Admito que sois deuses e filhos do Altíssimo. 7 Mas isso não altera
materialmente o significado. O objetivo é simplesmente ensinar que a
dignidade com que os juízes são investidos não pode tornar-se uma
justificativa para se escaparem do castigo que sua perversidade merece.
O governo do mundo lhes foi confiado com base no discernimento
distinto de que eles mesmos também um dia terão de comparecer perante
o tribunal do céu para o acerto de contas. A dignidade, pois, com
que são revestidos é só temporariamente, e passará com a aparência
do mundo. Por conseguinte, adiciona-se no versículo 7: Porém, morrereis
como homens. Vós estais armados com poder, como se quisesse
dizer, para governar o mundo; porém, com isso não deixastes de ser
homens, no sentido de não mais estardes sujeitos à mortalidade. A última
sentença do versículo é traduzida por alguns expositores, assim:
Caireis como um dos príncipes; 8 porém, em minha opinião, impropriamente.
Entendem que ela contém uma ameaça de morte violenta que
recairia sobres esses juízes injustos, correspondendo ao sentimento
destas linhas de um poeta pagão:
7 “Sois todos filhos do Altíssimo, uma expressão hebraica, significando os homens da mais elevada
estirpe e poder. Cf. Salmos 24.1; 89.7.” – Cresswell.
8 Esta é a redação de mossa Bíblia inglesa, sobre a qual Secker observa: “Parece desnecessário
dizer que esses príncipes cairão como um dos príncipes.” Ele pensa com Hare que a redação verdadeira
não é