Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 81 • 297
não se deviam a seu próprio valor militar, mas a ele, sob cuja conduta
tinham sido postos. Ora, ele lhes diz que não só fora retraído por
seus pecados de usar seu poder em defendê-los, mas que também fora
compelido por sua perversidade a precipitar-se contra eles com a espada
em punho, enquanto deixava seus inimigos descansar tranqüila
e impertubavelmente.
15. Os que odeiam a Jehovah ter-se-lhe-iam sujeitado. Aqui persegue-se
o mesmo pensamento, quando os israelitas são informados
que seus inimigos teriam humildemente se submetido a sua autoridade
não tivesse sua impiedade os incentivado a incorrer em excesso,
quando sacudiram o jugo de Deus e se tornaram ainda mais libertinos
contra ele. Ao denominar esses inimigos de os inimigos de Jehovah, a
intenção é censurar a estultícia dos israelitas em quebrar os laços do
pacto feito entre Deus e eles, e com isso separar-se dele e impedi-lo
de em seguida deflagrar guerra em seu favor contra aqueles que eram
simultaneamente inimigos deles e dele. Como os príncipes terrenos
quando se vêem frustrados da assistência prometida por seus aliados,
se vêem forçados a lavrar termos de compromisso com seus inimigos,
e dessa forma se vingam daqueles que foram achados culpados
de perjúrio e transgressores do pacto, assim Deus declara que havia
poupado seus próprios inimigos, porque fora traiçoeira e impiamente
enganado pelo povo de Israel. Por que ele permitiu que seus inimigos
confessos permanecessem impunes e cessou por algum tempo de
sustentar sua própria glória, senão porque seu objetivo era pô-los em
contraste com seu próprio povo rebelde e desobediente, a quem, por
esse meio, queria subjugar?
O significado da palavra ?jk, cachash, a qual traduzimos por sujeitados,
já foi explicada num Salmo anterior. Aqui se notifica que a paz
com os réprobos não pode ser buscada exceto enquanto Deus restringir
sua ira por meio de cadeias ocultas. Um leão encerrado numa
jaula de ferro ainda retém sua própria natureza, porém é impedido
de estraçalhar e rasgar em pedaços aos que se encontram não mais
de poucos passos de distância dele. E assim se dá com os ímpios. Po-