Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 81 • 291
na fé, ele será o mesmo em relação aos filhos, segundo a experiência
que os pais tiveram dele, da inexauribilidade de sua munifência.
Abre bem tua boca, e eu a encherei. Pela expressão, abre
bem, ele tacitamente condena os tacanhos pontos de vista e desejos
que obstruem o exercício de sua beneficência. “Se o povo está
em penúria”, podemos imaginá-lo a dizer, “a culpa deve ser atribuída
inteiramente a eles próprios, porque sua capacidade não é suficientemente
grande para receber as bênçãos de que carecem; ou, antes,
porque por sua incredulidade rejeitam as bênçãos que fluiriam espontaneamente
sobre eles.” Ele não só os convida a abrir sua boca, mas
também magnifica a abundância de sua graça de forma ainda mais
sublime, notificando que, por mais dilatados nossos desejos possam
ser, nada estará faltando do que é necessário para propiciar-nos plena
satisfação. Donde se segue que, a razão pela qual as bênçãos de
Deus gotejam sobre nós de uma maneira parca e insuficiente se deve
ao fato de nossa boca ser demasiadamente estreita; e a razão pela
qual outros são vazios e famélicos se deve ao fato de conservarem
sua boca totalmente fechada. A maioria do gênero humano, ou movida
por desgosto, ou por soberba, ou por demência, recusa todas as
bênçãos que lhes são derramadas do céu. Outros, ainda que não as
rejeitem totalmente, todavia com dificuldade ingerem apenas umas
poucas gotas, porque sua fé é tão restrita que os impede de receber
uma abundante provisão. É uma prova bem manifesta da depravação
do gênero humano, quando não nutrem o desejo de conhecer a Deus,
para que o possam abraçar; e quando se mostram igualmente destituídos
de inclinação para descansar felizes nele. Indubitavelmente,
ele aqui requer que seja adorado por meio do serviço externo; porém
não deposita valor no mero nome da Deidade – porquanto sua majestade
não consiste em duas ou três sílabas. Ao contrário, ele olha
para o conteúdo do nome, e revela solicitude em que nossa esperança
não seja desviada dele para outros objetos, nem que o louvor da
justiça, da salvação e de todas as bênçãos seja transferido dele para
outro. Ao dar a si o nome de Jehovah, ele reivindica divindade exclu-