Comentário de Salmos - Vol 3

244 • Comentário dos Salmos
inimigos por trás, à praga que ele enviou sobre os filisteus, registrada
em 1 Samuel 5.12. A frase, desgraça eterna, concorda muito bem com
esta interpretação; pois era em extremo vergonhoso ser afligido com
hemorróidas em suas partes traseiras. Como, porém, as palavras Foram
feridos por trás admite um sentido mais simples, deixo a questão
indecisa.
[vv. 67-72]
E ele rejeitou o tabernáculo de José, e não escolheu a tribo de Efraim. Mas
escolheu a tribo de Judá, o monte Sião, o qual ele amava. 59 E construiu seu
santuário como lugares elevados, como a terra, que fundou para sempre.
E elegeu a Davi seu servo, e o tirou dos apriscos das ovelhas; e o tirou do
cuidado das que se achavam prenhes para apascentar a Jacó, seu povo, e
a Israel, sua herança. E os apascentou na integridade de seu coração, e os
guiou pela prudência de suas mãos.
67. E ele rejeitou o tabernáculo de José. Os que supõem que a
palavra inimigos, no versículo 66, se aplica aos israelitas, conectam
estes versículos com o precedente e supõem ser este o significado: a
ferida que Deus lhes infligira era de caráter incurável. Mas, preferindo
a outra opinião, a qual considera os filisteus como estando implícitos,
e que o escopo contém Deus castigando-os de forma muito severa, evidentemente
mostrou que o pacto que ele fizera com seu povo não fora
anulado, visto que se vingara de uma maneira por demais terrível de
seus inimigos, a explicação que eu antes daria é que isso é adicionado
à guisa de correção, como se quisesse dizer: Deus não estava ainda
plenamente reconciliado com seu povo, o qual impiamente se revoltara
contra ele e que, como evidência disto, restava ali entre eles alguns
59 “A época em que o salmista situa a história israelita era a exaltação de Davi e o estabelecimento
da realeza e preeminência eclesiástica de Judá e Jerusalém. Antes desse período, Efraim
era de algum modo a tribo liderante; e a primeira ereção do tabernáculo em Silo, para onde as
tribos subiam, deu aos filhos de José uma espécie de dignidade metropolitana em Israel. Daí esse
período ser considerado como o tempo de sua precedência na nação. Os filhos de Efraim, porém,
ou Israel, sob sua precedência, se desvaneceram em sua confiança, e no dia da provação não
corresponderam a sua promessa e confissão de fé. E isso se deveu ao humilhante estado que a
administração de Samuel e Davi encontrou na Igreja e no povo de Israel.” – Fry.