Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 78 • 239
em sua perversidade, de modo que, por fim, seu clamor subiu ao
céu; e o próprio peso do castigo demonstrou a natureza agravada
da ofensa.
Depois de dizer que Israel, a quem Deus tanto amara, se tornou
uma abominação a seus olhos, acrescenta-se [v. 60] que foram privados
da presença de Deus, a qual é a única fonte da genuína felicidade
e conforto em todos os tipos de calamidades. Deus, pois, é descrito
como a sentir náusea por Israel, quando permitiu que a arca do concerto
fosse levada para outro país, como se com isso ele quisesse indicar
que ela partira da Judéia e dera adeus ao povo. É deveras bastante
óbvio que Deus não estava restringido pelo símbolo externo e visível;
mas como havia dado a arca para que fosse um emblema ou sinal
da estreita união que subsistia entre ele e os israelitas, ao deixar que
ela fosse levada, assim testificava que ele mesmo também se apartara
deles. Silo fora por muito tempo a morada da arca e o lugar de onde
ela foi capturada pelos filisteus [1Sm 4.11], passou a ser chamada a
habitação ou o lugar da morada de Deus. A maneira de sua residência,
em suma, é lindamente expressa na próxima sentença, onde Silo é descrita
como sua morada entre os homens. É verdade que Deus enche
os céus e a terra; mas, como não podemos alcançar aquela infinita
altitude à qual ele se acha exaltado, ao descer entre nós pelo exercício
de seu poder e graça, ele chega bem perto de nós na medida que se
faz necessário e segundo nossa tacanha capacidade pode suportar. É
um modo muito enfático de falar e apresentar Deus como em extremo
encolerizado pela contínua perversidade de seu povo, de modo que se
vê constrangido a abandonar esse lugar, o único que escolhera para
si sobre a terra.
61. E entregou sua força ao cativeiro. Neste versículo persegue-se
o mesmo tema. Declara-se que a força de Deus, pela qual os
israelitas tinham sido protegidos e defendidos, estava naquele tempo
em cativeiro. Não que seu poder só pudesse ser exercido em conexão
com o símbolo externo; mas em vez de opor-se a seus inimigos
como fizera anteriormente, era agora sua vontade que a graça pela