Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 78 • 219
seus estômagos pudessem ficar empanturrados; mas também para
que ela lhes constituísse um desejo ingovernável, que os levasse a
pedir carne, e não uma solicitude por provisão que os mantivesse
vivos. Já foi retro afirmado que o maná lhes foi dado numa grande
abundância; aqui, porém, a intenção é expressamente censurar sua
glutonaria, na qual deram manifesta prova de seu desenfreado apetite.
Deus promete [Sl 145.19], como um privilégio peculiar aos que
o temem, que “ele satisfará seus desejos”; porém é numa situação
diferente que aqui se diz ter ele atendido aos perversos desejos do
povo, o qual lançara de si todo o temor que lhe deviam; pois aquilo
que em seu favor e benignidade ele teria recusado, agora lhes concede
em sua ira. Este é um exemplo bem digno de nossa atenção:
que não podemos queixar-nos se nossos desejos são reprovados e
interceptados pela providência secreta de Deus quando eles tentam
ir além dos limites. Deus, pois, realmente nos ouve quando, em
vez de ceder a nossas tolas inclinações, ele regula sua beneficência
segundo a medida de nosso bem-estar; mesmo quando os ímpios
esbanjam mais do que lhes é bom, não se pode, propriamente falando,
dizer que ele os ouviu; ao contrário, ele os sobrecarrega com
um fardo mortal que se presta para precipitá-los de ponta cabeça
na destruição.
O salmista expressa isso ainda mais claramente adicionando imediatamente
a seguir [vv. 30, 31] que este mimo provou ser-lhes fatal,
como se com a carne fossem tragados pela chama da ira divina. Ao
dizer que não ficaram satisfeitos em sua luxúria, isso implica que sua
luxúria continuou inflamada. Se porventura alguém objeta, dizendo
que isso não concorda com a sentença precedente, onde se diz que
“comeram e se fartaram plenamente”, eu responderia que, como é
bem notório, se as mentes dos homens não se mantêm dentro dos
limites da razão e temperança, elas se tornam insaciáveis; e, portanto,
uma grande abundância não extinguiria o fogo de um apetite depravado.
Há quem traduz a sentença: Não ficaram desapontados; e outros:
Nem ainda abominaram sua comida. Esta última tradução realça muito