Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 78 • 207
mos todas as tribos em geral compreendidas na mesma sentença
de condenação? Alguns comentaristas atribuem isso à matança
dos filhos de Efraim pelos homens de Gate, os quais insurgiram
contra eles com o fim de recobrar seu gado do qual haviam sido
despojados [1Cr 7.20-22]. 12 Mas essa explicação é restrita demais.
Talvez, quando este Salmo foi composto, o reino de Israel tivesse
caído em decadência e chegado a ruína quase total. Portanto, é
melhor seguir a opinião de seus intérpretes, os quais pensam que,
por meio da figura de sinédoque, os filhos de Efraim representavam
todo o povo. Esses intérpretes, porém, passam por alto sem
ponderação um fato que não pode ser ignorado, a saber: que os
efraimitas supostamente são mencionados nominalmente porque
eram o instrumento de guiar outros naquela rebelião que se deu
quando Jeroboão estabeleceu os bezerros [1Rs 12.25-33]. O que já
dissemos deve permanecer na lembrança, ou, seja: que no final do
Salmo a rejeição da tribo de Efraim é, não sem causa, contrastada
com a eleição da tribo de Judá. Os filhos de Efraim são também aqui
mencionados à guisa de comparação, para advertir os verdadeiros
filhos de Abraão do exemplo daqueles que eliminaram a si próprios
da Igreja, e no entanto se vangloriavam de ser membros da Igreja
sem exibir os santos frutos em sua vida. 13 Como excediam a todas
as demais tribos em número e riquezas, sua influência foi poderosa
demais em fascinar os simples; o profeta agora, porém, os despe
disto, mostrando que foram privados do auxílio divino.
12 Dr. Morison supõe que a história aqui indicada é que os israelitas saíram contra a ordem
divina para tomar posse da terra prometida, quando, por sua temeridade, foram golpeados e
humilhados ante seus inimigos [Dt 1.42]. “As tribos de Efraim”, observa ele, “é sem dúvida destacados
por ser a mais aguerrida de todas as tribos escolhidas, e porque, talvez, guiaram as outras
tribos ao ato de rebelião contra a vontade expressa do Deus de Israel.” Isso, talvez, pode ser
considerado como que recebendo algum apoio da comparação do número da tribo de Efraim
[Nm 2.19] quando saíram do Egito com seu número quando tomaram as planícies de Moabe, no
término de sua peregrinação no deserto [Nm 26.37]. No primeiro período, somavam 40.500; no segundo,
32.500, oito mil a menos; enquanto que, durante os quarenta anos, as outras tribos haviam
crescido consideravelmente.
13 “Sans en monstrer les fruicts en leur vie.” – v.f.