Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 78 • 205
ser seguida. Ele não está aqui falando de todas as pessoas sem distinção,
mas da raça santa e eleita de Abraão; tampouco repreende um
pequeno número de pessoas, mas quase toda a nação, em cujo seio
prevalecia excessiva obstinação, bem como perverso esquecimento
da graça de Deus e pérfida dissimulação. Ele não menciona meramente
os pais de determinada época, mas envolve um período que se estende
a uma remota antigüidade, para que as pessoas não tenham
ocasião de justificar a prática de pecado, desde o tempo em que ele
tem prevalecido. Devemos, pois, fazer uma sábia seleção entre os pais
daqueles a quem devemos imitar. Sendo a remoção da disposição para
esta perversa imitação dos pais uma obra muito difícil de se remover,
para quem o sentimento de reverência está naturalmente impresso
nas mentes de seus sucessores, o profeta emprega uma multiplicidade
de termos para realçar a grave perversidade dos pais, estigmatizando-os
como culpados de apostasia, provocação, traição e hipocrisia.
Essas acusações são pesadíssimas; porém se farão evidentes à luz das
seqüelas que não podem ser exageradas. A palavra /ykh, hechin, a qual
traduzi por regeu, é por alguns traduzida por estabeleceu; em minha
opinião, porém, o significado é antes este: que o antigo povo de Deus
sempre lhe virou as costas em direção a outras veredas. Além disso,
no que se segue, em vez de ler cujo espírito não era fiel a Deus, alguns
lêem: cujo espírito não aprendeu de Deus. 9 Mas é melhor seguir a
primeira interpretação, isto é, que não foram fiéis e inabalavelmente
devotados a Deus, embora lhe tivessem solenemente jurado fidelidade.
Os papistas fazem uso desta passagem como um argumento para
provar que o homem tem o poder de curvar seu próprio coração e
de dirigi-lo ou para o bem ou para o mal, a seu bel-prazer. Mas esta é
uma inferência que não pode propiciar exame um momento sequer.
Embora o profeta com razão responsabilize os que não têm regido seu
9 “A versão siríaca traz: ‘E não confiou no Deus de seu espírito’, traduzindo hnman [a palavra
que Calvino traduz ‘era fiel’] por um verbo masculino; e este é realmente o sentido que fica muito
bem, e a mudança de gênero não é incomum, e Deus é freqüentemente conhecido por este título:
‘o Deus dos espírito de toda carne’. Veja-se Número 16.22.” – Hammond.