Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 78 • 199
pois, se pode dizer que as sentenças são enigmáticas ou obscuras,
das quais ele acaba de fazer menção? Eu respondo que essas coisas
podem ser facilmente conciliadas; pois embora o Salmo contenha muitas
coisas que são geralmente conhecidas, todavia ele as ilustra com
todo esplendor e ornamento de retórica, para que possa afetar ainda
mais poderosamente os corações dos homens e adquirir para si uma
autoridade ainda maior. Ao mesmo tempo, deve-se observar que, por
mais elevada seja a majestade da Palavra de Deus, isso não obstrui
os benefícios ou vantagens dela de alcançar mesmo os indoutos e as
criancinhas. Não é em vão que o Espírito Santo convida e encoraja o
aprendizado dela – uma verdade que devemos cuidadosamente observar.
Se Deus, acomodando-se à tacanha capacidade dos homens, fala
num estilo humilde e acessível, esse método de ensino é desprezado
como simples demais; porém, se ele se manifesta num estilo mais
elevado, com vistas a imprimir maior autoridade a sua Palavra, os
homens, com o intuito de eximir-se de sua ignorância, dirão que ela
é obscura demais. Como esses dois vícios são por demais prevalecentes
no mundo, o Espírito Santo assim tempera seu estilo, para que a
sublimidade das verdades que ele ensina não fique oculta daqueles
que porventura sejam de uma capacidade mais débil, contanto que
sejam de uma disposição submissa e dócil e tragam consigo um desejo
solícito de ser instruídos. O desígnio do profeta é remover da mente
toda dúvida em relação a seus ditos, e com isso em vista ele determina
nada apresentar de novo, mas que tais temas são sobejamente
conhecidos e recebidos sem disputa na Igreja. Por conseguinte, ele
não só diz temos ouvido, mas também temos conhecido. Muitas coisas
são temerariamente disseminadas que não encontram fundamento na
verdade; sim, nada é mais comum do que para os ouvidos dos homens
encherem-se de fábulas. Portanto, não é sem causa que o profeta, depois
de ter falado das coisas que ouvira, ao mesmo tempo inclui na
confirmação de sua verdade o testemunho indubitável. Acrescenta
que o conhecimento desses assuntos tinha sido comunicado aos judeus
por seus pais. Isso não significa que o que é ensinado sob o teto