Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 69 • 17
9. Pois o zelo de tua casa me tem consumido. 14 Os inimigos de
Davi, sem dúvida, professavam que nada estava mais distante de sua
mente do que ofender o sacro nome de Deus; ele, porém, reprova suas
hipócritas pretensões, e afirma que ele estava engajado na disputa de
Deus. A forma como ele fazia isso, ele mostra que era através do zelo
pela Igreja de Deus com que sua alma se inflamava. Não só assinala a
causa dos maus tratos que recebia – seu zelo pela casa de Deus –, mas
também declara que, qualquer que fosse o tratamento de que imerecidamente
fosse alvo, todavia, por assim dizer, esquecendo de si mesmo,
ele se arderia de santo zelo para manter a Igreja, e ao mesmo tempo
a glória de Deus, com a qual vive em comunhão indestrutível. Para
tornar essa idéia ainda mais clara, que se observe bem isto: embora todos
se gabem verbalmente de atribuir a Deus a glória que lhe pertence,
todavia quando a lei, a regra de virtude e santo viver, apresenta-lhes
suas reivindicações, os homens simplesmente motejam dele; não só
isso, mas furiosamente se precipitam contra ele pela oposição que fazem
a sua Palavra. Procedem assim como se quisessem ser honrados
e servidos meramente com o sopro do lábio, não tivesse ele erigido,
antes, um trono entre os homens donde os governa por meio de leis.
Davi, portanto, aqui coloca a Igreja no lugar de Deus; não que fosse
sua intenção transferir para a Igreja o que pertence a Deus, mas para
mostrar a vaidade das pretensões humanas, as quais os homens fazem
por serem o povo de Deus, quando se perturbam fugindo do controle
da santa lei de Deus, da qual a Igreja é a fiel guardiã. Além disso, Davi
teve que tratar com certa classe de homens que, embora sendo uma
raça hipócrita e bastarda, professava ser o povo de Deus; pois todos
14 “O verbo significa não só ‘consumir ou devorar’, mas ‘corroer ou devastar’, separando as
partes umas das outras, como o fogo (veja-se Parkhurst sobre lka, ii.); e o radical que redunda da
palavra hebraica para ‘zelo’ parece ser ‘desgastar, corroer como o fogo’. A palavra (diz Parkhurst)
é, na Bíblia hebraica, geralmente aplicada às afeições fervorosas ou ardentes da estrutura humana,
cujos efeitos são bem conhecidos como sendo semelhantes aos do fogo que corrói e consome;
e, conseqüentemente, os poetas, tanto antigos quanto modernos, se saturam das descrições
dessas ardentes e devoradoras afeições, extraídas do fogo e de seus efeitos (veja-se sobre anq).”
– Mant.