Comentário de Salmos - Vol 3

102 • Comentário dos Salmos
que começam então a perguntar se de fato há conhecimento em Deus.
Entre os homens profanos, tal demência é por demais comum. Ovídio
assim fala num de seus versos:
“Sollicior nulos esse putare deos.”
“Sou tentado a imaginar que não há deuses.”
Na verdade foi um poeta pagão que falou nesses termos; mas
como sabemos que os poetas expressam os pensamentos comuns dos
homens e a linguagem que geralmente predomina em suas mentes, 34 é
indubitável que ele falou, por assim dizer, na pessoa da grande massa
da humanidade, quando francamente confessou que, tão logo alguma
calamidade surja, os homens ignoram todo conhecimento de Deus.
Não só põem em dúvida sobre onde poderia existir um Deus, mas até
mesmo entram em debate com ele e o censuram. Que outro significado
poderia ter a queixa que descobrimos no poeta latino –
“Nec Saturnius hæc oculis pater adspicit æquis.”
“Nem o grande deus, o filho de Saturno, considerou essas coisas
com olhos imparciais” –, senão que a mulher, de quem ele aqui fala,
acusa a seu deus Júpiter de injustiça, visto ela não ter sido tratada da
maneira que esperava?
É tão comum entre a parte incrédula da humanidade negar que
Deus cuida do mundo e o governa, e afirmar que tudo provém do acaso.
35 Davi aqui, porém, nos informa que inclusive os verdadeiros crentes
tropeçam nesta questão; não que irrompam em tal blasfêmia, mas porque
são incapazes, todos juntos, de manter suas mentes controladas
quando Deus parece cessar de executar seu ofício. É bem conhecida
a advertência de Jeremias [12.1]: “Justo serias, ó Senhor, ainda que eu
entrasse contigo num pleito; contudo falarei contigo de teus juízos.
34 “Et les discours qui regnent communeement en leur cerveaux.” – v.f.
35 “Que tout vient à l’aventure.” – v.f.