Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 35 • 91
aqui empregada fosse designada para significar um dardo, ou qualquer
arma semelhante, teria sido mais natural conectá-lo à lança, da qual
se faz menção no versículo seguinte. Davi, pois, primeiro menciona as
armas defensivas, no uso das quais Deus sustenta e repele os assaltos
do inimigo. A palavra hebraica, ‏,ריק rik, que significa desembainhar,
ou despir, eu a interpreto simplesmente como puxar para fora, tirar,
ou dar à luz. A palavra hebraica, ‏,סגור segor, a qual traduzi por opor,
literalmente significa encerrar ou fechar. Mas como a intenção de Davi
é que Deus, ao pôr-se como um muro ou plataforma, impediria seus
inimigos de se aproximarem dele, tudo indica que a traduzi fielmente.
Ao mesmo tempo, se alguém preferir a tradução, encerrar ou fechar a
via de acesso ou impedi-la por meio de algum obstáculo, o significado
é substancialmente o mesmo. A opinião dos que dizem que ela é um
substantivo 2 não é absolutamente provável.
3. Diz à minha alma. Há quem explique estas palavras assim: Declara-me
por secreta inspiração; ou: Faz-me sentir deveras que minha
salvação está em tuas mãos. Em minha opinião, Davi deseja ter plenamente
fixo em sua mente e estar plenamente persuadido de que Deus é
o autor de sua salvação. Disto ele não podia ter certeza e nem determina
à luz da presente situação; pois tal é a insensibilidade e obtusidade
de nossa natureza, que Deus amiúde nos livra sendo que dormimos
e permanecemos ignorando sua salvação. Conseqüentemente, ele faz
uso de uma forma muito forçada de expressão, ao orar para que Deus
lhe concedesse um vívido senso de favor, de tal forma que, sendo armado
com este pavês, pudesse enfrentar muitos conflitos e pudesse
transpor os muitos obstáculos contrários; como se dissesse: Senhor,
seja o que for que venha me desencorajar, confirma-me nesta persuasão
de que minha salvação está segura em ti; e embora as tentações
mais manejável, era usado pela cavalaria. Entre os romanos, o tsinnah correspondia ao scutum, e o
magen, ao clypeus. – Veja-se Paxton’s Illustrations of Scripture, vol. iii. pp. 366, 367.
2 Os que mantêm a opinião de que ‏,סגור segor, é um substantivo traduzem-na “a alabarda”,
e lêem: “Tira a lança e a alabarda para opor-se aos meus inimigos”. Segundo Drusius, Vitringa,
Michaelis, Dr Kennicott e outros, a palavra significa σαγαρις, ou alabarda, uma sorte de acha-de-
-armas que era usada pelos persas, pelos sitas e por outras nações nos tempos antigos.