Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 68 • 625
mos excluir de nossas mentes todas as coisas grosseiras e terrenas,
em nossas concepções dele; mas devemos, indubitavelmente, impregnar-nos
principalmente com a idéia de seu imenso poder, para
produzir em nós uma justa reverência e fazer-nos sentir quão limitados
todos os nossos louvores são diante de sua glória. Tentaríamos
em vão englobar céu e terra; sua glória, porém, é infinitamente maior
que ambos. Quanto à expressão que se segue, em Jah, seu nome,
têm havido certas diferenças de opinião. A preposição hebraica,
b, beth, pode ser, aqui, como às vezes o é, uma mera expletiva, e
poderíamos ler assim: Jah é seu nome. 9 Outros trazem, em Jah está
seu nome 10 ; e não faço nenhuma objeção a isso, embora prefira a
9 Esta é a tradução em todas as versões antigas, como a Septuaginta, a Caldaica, a Siríaca,
a Vulgata etc. Muitos exemplos poderiam ser produzidos nos quais b é redundante; como, por
exemplo, Êxodo 32.22 e Provérbios 3.26.
10 Esta é a tradução formulada por Horsley, que aplica a passagem a Cristo; e sua crítica sobre
ela é excelente. “Com uma consideração consistente”, diz ele, “inclino-me a tomar o texto como
está, e traduzi-lo literalmente como o fez Jerônimo: “em Jah está seu nome”; isto é, seu nome, que
está cavalgando pelos desertos, está em Jehovah, aquele que existe por si mesmo. Aquele que
conduziu os exércitos de Israel pelos desertos, quando subiram do Egito, era Cristo. Aquele que
finalmente trará os judeus revoltados ao seio de sua Igreja, e, num sentido literal, trará a nação
à sua antiga sede, é Cristo. Cristo, pois, está em foco aqui, sob a imagem de alguém que cavalga
pelo deserto (“ascendenti per deserta”, ), não sobre os céus, na dianteira dos cativos que
regressam. “Seu nome está em Jah”: o nome de Cristo está em Jehovah.