Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 66 • 603
particulares. 3 Ele dirige seu discurso ao mundo inteiro, e à luz deste
fato parece evidente que ele vaticina a extensão a que o reino de Deus
alcançaria na vinda de Cristo. No segundo versículo, o apelo se repete
com crescente veemência visando a estimular os louvores divinos, do
contrário poderia haver negligência na devoção. Cantar a honra de
seu nome é uma expressão suficientemente óbvia; significando que
devemos enaltecer seu sacro nome de uma maneira condizente com
sua dignidade, de modo que ele [seu nome] receba sua devida e merecida
adoração. A cláusula que se segue, porém, é bastante ambígua.
Há quem pense que ela comunica uma repetição da mesma idéia contida
noutras palavras, e podemos ler [a frase] assim: anunciai a glória
de seu louvor. Prefiro tomar a palavra hebraica que significa louvor e
deixá-la no caso acusativo, e traduzir as palavras literalmente assim:
fazei seu louvor uma glória. E com isso o entendo como querendo dizer,
não como alguns fazem, que devemos gloriar-nos exclusivamente
em seus louvores, 4 mas simplesmente que exaltemos sublimemente
seus louvores, a fim de que os mesmos sejam gloriosos. O salmista não
fica satisfeito que os declaremos moderadamente, e insiste em que
celebremos a munificência divina, até certo ponto, proporcionalmente
à sua excelência.
3. Dizei a Deus: Quão terrível és tu em tuas obras! Aqui ele
continua apresentando as razões por que quer que louvemos a Deus.
Muitos contentam-se com insipidamente cantar a outrem os louvores
divinos; mas, com o intuito de despertar e causar a mais funda impressão
em nossos corações, ele nos leva a dirigirmo-nos imediatamente
a Deus. É quando entabulamos conversação com ele privativamente,
sem qualquer olho humano a fitar-nos, que sentimos a vacuidade da
hipocrisia e somos capazes de pronunciar apenas aquilo que temos
meditado bem e seriamente em nossos corações. Nada tende a pro-
3 “Generalis est praefatio, quam mox sequentur hypotheses.” – v.l. “C’est une preface generale,
dont les applications speciales suivent incontinent apres.” – v.f.
4 Este é o ponto de vista de Aben Ezras. Sua tradução seria esta: “Fazei seu louvor vossa glória”;
isto é, que vossa glória seja louvá-lo.