Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 60 • 541
seu auxílio. Duas coisas se acham implícitas na expressão, por
Deus agiremos valentemente; 23 primeiro, que se Deus retrair seu
favor, qualquer suposta força que porventura exista no homem
logo fenecerá; e, por outro lado, que aqueles cuja suficiência se
deriva de Deus só com muita dificuldade se armam de coragem.
Para mostrar que não é por um crédito pelas metades que ele
atribui a Deus, acrescenta, em termos que atribuem toda a obra
a ele, ou seja, que é ele quem pisará nossos inimigos. E assim,
mesmo em nossa controvérsia com criaturas como nós, não temos
a liberdade de compartilhar com Deus a honrar de sucesso;
e não deveria ser considerado o maior sacrilégio ainda quando
os homens põem o livre-arbítrio em oposição à divina graça,
e falam de sua concorrência em pé de igualdade com Deus na
questão de granjear a eterna salvação? Aqueles que arrogam
para si a menor fração de força à parte de Deus, simplesmente
atraem ruína sobre si através de sua soberba.
23 Street presume que este Salmo foi composto antes da batalha de Helam, a qual se acha
registrada em 1 Crônicas 19.16, onde Davi golpeia os sírios da Mesopotâmia e os sírios de Zobá;
e, além do mais, para que este Salmo pudesse ser cantado pelos exércitos de Israel quando estivessem
marchando para aquela batalha, triunfantemente comemorando suas primeiras vitórias e
devotando suas esperanças de conquistar outra com o auxílio do Onipotente. Neste versículo, ele
observa: “era uma constante prática entre as nações mais bravas dentre os gregos, pois as tropas
avançavam para a batalha entoando algum tipo de canção.” E, depois de citar algumas linhas que
eram cantadas pelos soldados espartanos, acrescenta: “O poeta grego se vale do amor pela glória
e pelos laços da afeição doméstica para animar suas tropas; os hebreus, porém, fazem uso do mais
poderoso estímulo do entusiasmo religioso.”