Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 60 • 531
ele descreve as confusões que reinavam, fazendo uso de metáfora, representando
o país como aberto ou fendido; não que houvesse ocorrido um
terremoto literal, senão que o reino, em sua condição dilacerada e dispersa,
apresentava aquele aspecto calamitoso que geralmente se segue a um
terremoto. As atividades de Saul cessaram de prosperar-se desde o tempo
quando se esqueceu de Deus; e quando por fim ele pereceu, deixou a
nação num estado à beira da ruína. A mais profunda apreensão teria sido
sentida por toda parte; a nação se tornou alvo de escárnio por parte de
seus inimigos, e estava até mesmo disposta a baixar o pescoço a qualquer
jugo, por mais degradante fosse ele, contanto que lhe prometesse condições
toleráveis. Tal é a maneira na qual Davi notifica que o divino favor se
alienara de Saul, realçando, ao dizer que Deus estava agastado, a radical
fonte de todos os males que prevalecia; e ora para que o mesmo médico
que havia ferido também curasse.
3. Tu tens mostrado a teu povo coisas difíceis. Em primeiro
lugar ele diz que a nação tinha sido tratada com severidade, e então
adiciona uma figura que pode adicionalmente representar a gravidade
de suas calamidades, falando dela como que tendo bebido
o vinho de estupor ou espanto. Mesmos os intérpretes hebraístas
não estão concordes quanto ao significado de ‏,תרעלה tarelah, o que
traduzi por espanto. Muitos deles o traduzem por veneno. Mas é
evidente que a alusão do salmista é a alguma sorte de bebida envenenada,
a qual priva a pessoa de seus sentidos, insinuando que
os judeus jaziam estupefatos ante suas calamidades. 7 Em suma, ele
7 Era costume entre os hebreus fazer seu vinho mais forte e mais inebriante adicionando ingredientes
mais excitantes e mais poderosos, tais como mel, condimentos, de frutum (isto é, vinho engrossado
mediante fervura até atingir dois terços ou a metade), mandrágoras, narcóticos e outras drogas. Tais
eram os neutralizantes engredientes, que a celebrada Helena é representada na Odisséia de Homero
como misturando no intestino, juntamente com o vinho para seus convivas oprimidos pela tristeza
elevar o ânimo; e tal é provavelmente o vinho a que ele faz alusão aqui. O povo estava aturdido pelos
pesados juízos de Deus, como pessoas aturdidas pelo vinho que foi feito mais intoxicante pelas drogas
deletérias com que foi misturado. Esta linguagem altamente poética não é raramente empregada para
‏,תרעלה original, expressar os juízos divinos; como em Isaías 51.17, 20-22 e Jeremias 25.15, 16. A palavra
tarelah, significa propriamente tremer, do verbo ‏,רעל raäl, da qual o verbo cambalear provavelmente se
deriva. Podemos, pois, ler: “o vinho do tremor”.