31.10.2013 Views

Comentário de Salmos - Vol. 2

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Salmo 57<br />

Este Salmo consiste <strong>de</strong> duas partes. Na primeira, Davi dá vazão<br />

à ansieda<strong>de</strong> que sentia, implorando a divina assistência contra Saul e<br />

seus outros inimigos. Na segunda, ele prossegue na confiante expectativa<br />

<strong>de</strong> livramento, e incita sua alma ao exercício do louvor.<br />

Ao mestre <strong>de</strong> música, Al-tascheth, 1 Michtam <strong>de</strong> Davi, quando escapou da<br />

presença <strong>de</strong> Saul numa caverna.<br />

Somos <strong>de</strong>ixados inteiramente a conjeturar quanto ao significado<br />

da palavra Michtam; e igual incerteza prevalece entre os<br />

intérpretes com respeito à razão da inscrição dada ao Salmo, Al-tascheth,<br />

isto é, não <strong>de</strong>struas. Há quem é <strong>de</strong> opinião que esta formava<br />

o início <strong>de</strong> um cântico bem notório naquele tempo; outros a toma<br />

como sendo uma expressão enunciada por Davi na <strong>de</strong>sesperadora<br />

carência a que fora reduzido: Não me <strong>de</strong>struas, ó Deus! Outros ainda<br />

imaginam que a palavra é inscrita no Salmo em louvor do sublime<br />

princípio <strong>de</strong>monstrado por Davi quando impediu a Abisai <strong>de</strong> matar<br />

a Saul, e são confirmados em sua opinião pelo fato <strong>de</strong> que esta é a<br />

mesma expressão que o historiador inspirado o representa como<br />

a havendo usado [1Sm 26.9]. Mas como as orações que se seguem<br />

teriam sido oferecidas antes que ele <strong>de</strong>sse qualquer or<strong>de</strong>m <strong>de</strong>ssa<br />

natureza a Abisai, tal explicação não satisfaz; e somos levados a<br />

adotar uma ou outra das duas pressuposições anteriores, a saber:<br />

1 As palavras, ‏,אל-תשחת al-tascheth, se encontram nos títulos <strong>de</strong> três outros <strong>Salmos</strong>: 58, 59 e 75.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!