Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 56 • 489
ce; mas podemos crer que ele não negligenciaria as sacras cerimônias
da lei que era imposta à Igreja naquele tempo; e que ele fala de alguma
solene expressão de gratidão, tal como era costume entre os judeus na
recepção de um sinal do favor divino.
13. Pois da morte livraste minha alma. Isto confirma a verdade
da observação que já fiz, ou seja, que ele considerava sua vida como
que recebida das mãos de Deus, sendo sua destruição inevitável, não
fosse a miraculosa preservação que ele experimentara. Para remover
toda dúvida sobre esse tema, ele fala de haver sido preservado, não
simplesmente da traição, da malícia ou da violência de seus inimigos,
mas da própria morte. E a outra forma de expressão que ele emprega
comunica o mesmo sentido, quando acrescenta que Deus o havia
protegido com sua mão, quando se achava à mercê de precipitar-se
de ponta cabeça na destruição. Alguns traduzem ‏,מדחי middechi, de
cair; mas a palavra denota, aqui, um violento impulso. Contemplando
a grandeza de seu perigo, ele considera seu escape como que provindo
de nada mais senão de um [divino] ato miraculoso. É nosso dever,
quando resgatado de algum perigo, reter em nossa memória as circunstâncias
dele e de tudo quanto o torna particularmente formidável.
Durante o tempo em que ficamos expostos a ele, ficamos também à
mercê de errar mediante uma excessiva apreensão; mas quando termina,
somos por demais prontos a esquecer nossos temores e também
a bondade divina manifestada em nosso livramento. Andar na luz dos
viventes significa nada mais que desfrutar da vital luz do sol. As palavras,
diante de Deus, que no versículo estão na forma de interjeição,
apontam para a diferença existente entre os justos, que fazem de Deus
o grande alvo de sua vida, e os ímpios, que se desviam da vereda do
bem e voltam suas costas para Deus.