Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 56 • 485
no livro de Deus. É possível, aliás, entender a interrogação como uma oração;
mas pareceria antes insinuar, com esta forma de expressão, que não
tinha qualquer necessidade de multiplicar palavras, e que Deus já antecipara
seu desejo. É necessário, não obstante, considerar as palavras do
versículo mais especificamente. Ele fala de sua peregrinação como havendo
ela sido notada por Deus, e isso para que pudesse chamar a atenção
para um aspecto notável de sua história, ou seja, de haver sido forçado
a perambular a esmo em exílio solitário e por um período por demais
longo. A referência não é a uma peregrinação qualquer; o singular é usado
em lugar do plural, ou, melhor, ele deve ser entendido como a declarar
enfaticamente que durante toda sua vida não fizera outra coisa senão peregrinar.
Isto ele sublinha como um argumento à guisa de comiseração,
gastos como tinham sido seus anos em ansiedades e perigos, em peregrinação
em extremo perplexiva. Conseqüentemente, ele ora para que Deus
pusesse suas lágrimas em seu odre. 10 Era costume preservar o vinho e o
10 Há quem pense que há aqui uma alusão a um costume antigo de depositar as lágrimas dos
prantos em urnas lacrimais ou garrafas. Nos túmulos romanos se encontram em pequenos frascos
ou garrafas de vidro ou cerâmica, comumente chamadas ampullae, ou urnae lachrymales, as quais,
segundo se supunha, continham lágrimas derramadas pelos pais e amigos sobreviventes, e que eram
depositadas nos sepulcros dos falecidos como memoriais de afetos e tristeza. Se nesta passagem há
uma referência a tal costume, o mesmo deve ter existido num período bem antigo entre os hebreus.
Contudo é duvidoso se aqui exista tal alusão. Não passa de moderna conjetura que tais garrafas ‘encontradas
nos túmulos romanos’ tenham sido depositadas ali com tal propósito, e não há qualquer
traço de tal costume nos antigos escritos ou sepulcros. Alguns pensam que se destinavam a conter
perfumes usados na aspersão da pira funerária. Em alguns deles há a representação de um ou dois
olhos, e isto parece favorecer o primeiro ponto de vista.” – Illustrated Commentary on the Bible. Observemos,
também, que a palavra ‏,מאד nod, aqui traduzida por garrafa, significa uma sorte de garrafa que
não qualquer semelhança com as urnas romanas. Era feita de pele de cabrito ou cabritinho e usada
pelos hebreus para guardar seu vinho, seu leite e seu azeite. Comparem-se 1 Samuel 16.20; Josué 9.13;
Juízes 4.19; Mateus 9.17. “Além disso”, observa o bispo Mant, “o depositar as lágrimas do salmista por
ele derramadas durante seus sofrimentos pessoais, parece algo bem diferente do oferecer as lágrimas
de parentes ou amigos sobreviventes, como memoriais sobre o túmulo de uma pessoa falecida.” A expressão:
“Põe minhas lágrimas no teu odre [garrafa]”, pode ser vista como simplesmente significando:
Não deixes minhas lágrimas caírem sem serem notadas; que minha angústia e as lágrimas que têm
jorrado de mim estejam sempre diante de ti, que excitem tua compaixão e que pleiteiem junto a ti para
que me concedas teu lenitivo. Como as melhores coisas, tais como vinho e leite, eram depositadas nas
garrafas ou odres, o salmista poderia também ser entendido como a orar para que suas lágrimas não
só fossem notadas por Deus, mas apreciadas por ele. O ‏,נאד nod, era de grande capacidade e usado
tanto para manteiga quanto para vinho. Poderia, portanto, conter uma referência à enorme quantidade
de lágrimas que a aflição de Davi produzia. – Harmer’s Observations, vol. ii. pp. 121, 122.