Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 52 • 443
se convencesse mais eficientemente que Deus era capaz de vencer
tal adversário com todo seu blazonado poder e autoridade. 4 Ao
acrescentar que Deus o desarraigaria de sua habitação ou tenda, 5
e da terra dos viventes, ele insinua que o perverso será destruído
por Deus, por mais seguro pareça repousar no leito de alguma confortável
mansão e não vã esperança de viver na terra para sempre.
Possivelmente estaria aludindo, ao mencionar uma tenda, à profissão
de Doegue, como os pastores têm sua morada em tendas.
6. Os justos também verão e temerão. 6 Ele aqui aduz, como
outra razão por que se podia esperar a ruína de Doegue, que um
importante fim se obteria dela, no sentido de que poderia promover
a religião no coração do povo do Senhor e oferecer-lhes uma nova
exibição da justiça divina. Aconteceria que ela seria testemunhada
tanto pelos ímpios quanto pelos justos; mas há duas razões por
que o salmista a representa como sendo vista especialmente pelos
últimos. Os ímpios são incapazes de tirar proveito dos juízos
divinos, sendo cegos ante as mais claras manifestações que ele faz
de si mesmo em suas obras, e portanto somente os justos poderiam
vê-la. Além disso, o grande fim que Deus tem em vista, quando
4 “Maravilhosa”, diz o bispo Horne, “é a força dos verbos no original, os quais nos comunicam
quatro idéias de ‘jazer prostrado’, ‘dissolver-se pelo fogo’, remover com uma vassoura’ e ‘extirpar
totalmente a raiz e o galho’, como uma árvore erradicada do local em que cresceu.” O segundo
verbo, ‏,יחתך yachtecha, explica Bythner, “te arrebatarei, como alguém tira o fogo de uma lareira. De
outro.” chatheh, ele removeu os carvões acesos ou o fogo de um lugar para ‏,חתה
5 Há outra interpretação desta expressão que pode aqui ser apresentada. Tem-se imaginado
que a alusão é ao tabernáculo de Deus. ‏,מאהל“‏ meohel”, diz Hammond, “é literalmente ‘da
tabernáculo’, não ‘de tua habitação’; e é assim que a Septuaginta o traduz: ‘Απὸ σκηνώματος’, ‘do
tabernáculo’; e ainda que as versões Latina, Siríaca e Arábica acrescentem tuo, tua, contudo nem
o hebraico o suportará nem a Caldaica o reconhecerá, que o traduz à guisa de paráfrase: ‘Ele te
fará partir da habitação no lugar do Schechina, ou tabernáculo, lugar da presença de Deus.’” Hammond
presume que a expressão deve ser entendida “da censura de excomunhão que no último
e mais elevado grau era Shammatha, entregando o criminoso na mão do céu para ser eliminado,
ele e sua posteridade.” “Doegue”, diz o arcebispo Secker, “não tinha ofício no tabernáculo; mas
através de sua história parece que o freqüentava, o que o fazia parecer um bom homem. E parece
haver certa oposição em ser ele arrancado do lugar da habitação de Deus e continuar Davi na casa
de Deus, no versículo oitavo.”
6 French e Skinner traduzem: “Os justos o verão e sentirão reverência – sentir reverência, isto é,
ante o castigo do ímpio, encontra adicional razão para reverenciar a Deus e observar suas justas leis.”