Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 51 • 433
algo propriamente deles, mas, ao contrário, eram vistos como que se
apropriando de Cristo como o preço indispensável da redenção. Era
passivos, não ativos, nessa divina ministração.
17. Os sacrifícios de Deus são um espírito quebrantado. Ele havia
mostrado que os sacrifícios não possuíam tal eficácia em granjear
o favor divino quanto os judeus imaginavam; e agora ele declara que
não precisava trazer a Deus absolutamente nada além de um coração
contrito e humilhado. Nada mais se faz necessário, por parte do pecador,
além de prostrar-se suplicante pela divina mercê. Usa-se o plural no
versículo para imprimir mais veemência à verdade de que o sacrifício
de arrependimento por si mesmo basta sem qualquer outro. Houvera
ele dito que nada mais além desse tipo de sacrifício era peculiarmente
aceitável a Deus, os judeus poderiam facilmente ter rebatido seu
argumento, alegando que isso podia ser verdade, e no entanto outros
sacrifícios são igualmente agradáveis aos olhos de Deus; justamente
como os papistas em nossos dias misturam a graça de Deus com suas
próprias obras, em lugar de se submeterem a receber o perdão gratuito
de seus pecados. Com o fim de excluir toda idéia de pretendida satisfação,
Davi apresenta a contrição de coração como compreendendo em
si toda a soma dos sacrifícios aceitáveis. E ao usar o termo, sacrifícios
de Deus, ele transmite uma tácita reprovação do hipócrita soberbo que
põe um elevado valor em tais sacrifícios, os quais se derivam de sua
própria fantasia em qualquer autoridade, quando imaginam que, por
meio deles, consegue propiciar a Deus. Aqui, porém, pode surgir certa
dificuldade. “Se o coração contrito”, por assim dizer, “mantém uma
posição mais elevada na estima de Deus do que todos os sacrifícios,
não se conclui que adquirimos o perdão por nossa penitência, e que
assim ele cessa de ser gratuito?” Eis minha resposta: Observo que Davi
desta vez não está falando da condição meritória pela qual alguém se
apropria do perdão, mas, ao contrário, está asseverando nossa absoluta
destituição de mérito, ao impor humilhação e contrição de espírito,
em oposição a toda e qualquer tentativa de se oferecer compensação
a Deus. A pessoa de espírito quebrantado é aquela que se esvazia de