Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 51 • 427
reconhece que somos totalmente devedores à graça de Deus, tanto
por nossa primeira regeneração quanto, no ato de nossa queda, pela
subseqüente restauração. Ele não assevera simplesmente que seu coração
e espírito eram débeis, demandando a assistência divina, mas
que permaneceriam destituídos de toda pureza e retidão até que estas
fossem comunicadas do alto. Com isso se evidencia que nossa natureza
é inteiramente corrupta; pois possuísse a mesma alguma retidão ou
pureza, Davi não teria, como o fez neste versículo, chamado a um, um
dom do Espírito, e ao outro, uma criação.
No versículo que se segue, ele apresenta a mesma petição, em
linguagem que implica a conexão de perdão com o desfruto da orientação
do Espírito Santo. Se Deus nos reconcilia consigo gratuitamente,
segue-se que ele nos guiará pelo Espírito de adoção. Somente na forma
como ele nos ama e nos considerou no número de seus próprios
filhos é que pode nos abençoar com a participação de seu Espírito; e
Davi mostra que estava consciente desse fato quando ora pela continuação
da graça da adoção como indispensável à posse contínua
do Espírito. As palavras deste versículo implicam que o Espírito não
havia se retirado dele completamente, por mais que seus dons houvessem
sido temporariamente obscurecido. Aliás, é evidente que ele
não seria totalmente privado suas excelências anteriores, pois parece
que havia cumprido seus deveres como um rei que desfrutava
de crédito, que havia observado conscientemente as ordenanças da
religião e de haver regulado sua conduta conforme a divina lei. Até
certo ponto, ele caíra em profunda e terrível letargia, mas não “se
entregou a uma mentalidade réproba”; e é dificilmente concebível que
a repreensão de Natã, o profeta, tivesse operado tão fácil e subitamente
seu despertamento, não estivesse nos recessos de sua alma
alguma fagulha latente de piedade. É verdade que ele ora para que seu
espírito fosse renovado, mas isso não deve ser entendido com limitação.
A verdade sobre a qual ora estamos insistindo é tão importante
que muitos eruditos têm inconsistentemente defendido a opinião
de que os eleitos, ao caírem em pecado mortal, perdem o Espírito