Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 50 • 395
versículos seguintes, onde ele chama a atenção para suas próprias possessões
ilimitadas, que ele pode mostrar sua absoluta independência de
oferendas humanas. Então indica a ampla distinção entre ele e o homem,
sendo este dependente de uma frugal subsistência de comida e bebida,
enquanto que Deus é o auto-existente e comunica vida a todos igualmente.
Não pode haver nenhuma novidade nas verdades aqui expostas pelo
salmista; considerando, porém, a forte propensão que temos por natureza
de formular a estima que Deus tem por nós e em degenerar num culto
carnal, elas comunicam uma lição de forma alguma desnecessária, e a
qual contém profunda sabedoria, ou seja, que o homem jamais poderá
trazer algum benefício a Deus por qualquer um de seus serviços, como
já vimos no Salmo 16.2: “minha bondade não chega à tua presença.” Em
segundo lugar, Deus diz que não requer coisa alguma para seu próprio
uso, senão que, visto ser suficiente em sua própria perfeição, ele tem procurado
o bem-estar do homem em tudo o que ele tem desfrutado. Temos
uma passagem em Isaías que produz um efeito semelhante: “Assim diz o
Senhor: O céu é o meu trono, e a terra o escabelo de meus pés; que casa
me edificareis vós? E qual seria o lugar do meu descanso? Porque minha
mão fez todas estas coisas” [Is 66.1, 2). Nesses termos, Deus assevera sua
absoluta independência; pois enquanto que o mundo teve início, ele mesmo
eternamente existiu. À luz deste fato, segue-se que, visto que subsistia
quando nada havia que pudesse contribuir para sua plenitude, então ele
possui em si mesmo uma gloriosa auto-suficiência.
[vv. 14-15]
Oferece a Deus sacrifício de louvor, 11 e paga ao Altíssimo teus votos. 12 E
invoca-me no dia da angústia; eu te livrarei, e tu me glorificarás.
11 Dr. Adam Clarke traduz assim: “Oferece a Deus a oferta de ação de graça”; e observa que ‏,תודה“‏ todah,
oferta de ação de graça, era o mesmo que oferta pelo pecado, ou seja, ‘um boi ou um carneiro sem
defeito’; apenas havia em adição “bolos ázimos amassados com azeite; e coscorões ázimos amassados
com azeite; e os bolos amassados com azeite serão fritos, de flor de farinha” (Lv 7.12).
12 O mesmo autor traduz ‏,נדריך nedareyca, “tuas ofertas votivas. O nedar, ou oferta votiva, era
um macho sem defeito tomado dentre os bois, os carneiros ou os cabritos. Comp. Levítico 22.19
com o versículo 22.”