Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 49 • 375
que argumenta que os pagãos irreligiosos rejeitam uma vida melhor
e futura e portanto permanecem merecidamente sujeitos a esse gênero
de repreensão. Pois certamente é o cúmulo do loucura que uma
pessoa, por causa de uma mera e momentânea felicidade – um quimérico
sonho – abdique a coroa celestial e renuncie sua esperança
de venturosa eternidade. Aqui se faz evidente, como já tive ocasião
de observar, que a doutrina deste Salmo é muitíssimo diferente daquela
ensinada pelos filósofos. Concordo que tenham ridicularizado
a ambição mundana com elegância e eloqüência, exposto os demais
vícios e insistido sobre os tópicos de nossa fragilidade e mortalidade;
mas invariavelmente têm se omitido acerca da mais importante
de todas as verdades, a saber: que Deus governa o mundo através de
sua providência, e que podemos esperar uma felicidade provinda de
nossas calamidades, oriunda daquela eterna herança que nos aguarda
no céu. Poder-se-ia perguntar: que domínio é esse que os íntegros
eventualmente obterão? Eu responderia: uma vez que todos os ímpios
deverão prostrar-se diante do Senhor Jesus Cristo, fazendo-se estrado
de seus pés, seus membros tomarão parte na vitória de sua Cabeça.
Realmente se diz: “quando tiver entregue o reino a Deus, sim, ao Pai”,
todavia não fará isso para pôr um fim em sua Igreja, mas “para que
Deus seja tudo em todos” [1Co 15.24-28]. Afirma-se que isso se dará de
manhã 22 – uma bela e notável metáfora. Cercados como somos por trevas,
nossa vida aqui se compara a noite, ou a um dormir, imagem esta
especialmente aplicável ao povo de Deus, sendo tão escuro o nevoeiro
que permeia todas as coisas neste mundo, que mesmo suas mentes
(exceto quando são iluminados com a luz do alto) se vêem parcialmente
envolvidas nele. Aqui “vemos por um espelho em enigma”, e a vinda
do Senhor se assemelhará à manhã quando tanto os eleitos quanto
os réprobos se despertarão. Aqueles lançarão então de si sua letargia
e indolência e, desembaraçando-se das trevas que os envolviam,
22 De manhã, isto é, diz Dathe, no tempo do juízo. Ele crê que há aqui uma alusão ao tempo
usual de exercício dos tribunais, o que se dava de manhã. Veja-se Salmo 73.14 e 101.8, bem como
Jeremias 21.12.