Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 32 • 35
justiça perfeita, como transparece das expiações, lavagens e outros
meios de pacificar a Deus, os quais sempre estiveram em uso entre
todas as nações. Mas ainda hoje não hesitam em impor suas virtudes a
Deus, justamente como se houvessem extraído delas grande parte de
sua bem-aventurança.
Davi, não obstante, prescreve uma ordem bem diferente, a saber:
que ao buscar a felicidade, tudo começaria com o princípio de
que Deus não pode reconciliar-se com os que são dignos de eterna
destruição de algum outro modo além de graciosamente perdoá-los
e conceder-lhes seu favor. E com razão declara que, se a misericórdia
lhes fosse negada, todos os homens seriam completamente miseráveis
e malditos; pois se todos os homens são inerentemente inclinados só
para o mal, enquanto não forem regenerados, é óbvio que toda a sua
vida pregressa seria odiosa e nauseabunda aos olhos de Deus. Além
disso, visto que mesmo depois da regeneração nenhuma obra que os
homens realizem pode agradar a Deus, a menos que ele perdoe o pecado
que se mescla com ela, todos seriam excluídos da esperança de
salvação. Certamente que nada lhes restará senão motivo para o mais
profundo horror. Que as obras dos santos são indignas de galardão
por estarem contaminadas com muitas imundícias, parece ser dura
expressão aos ouvidos papistas. Nisto, porém, denunciam sua grosseira
ignorância ao estimarem, segundo suas concepções pessoais, o
juízo de Deus, a cujos olhos o próprio fulgor das estrelas não passa
de trevas. Portanto, que permaneça como doutrina estabelecida: visto
que só seremos considerados justos diante de Deus pela remissão
gratuita dos pecados, então esta é a porta da eterna salvação; e, conseqüentemente,
que só serão bem-aventurados aqueles que põem sua
confiança na misericórdia de Deus. Que tenhamos em mente o contraste
que já mencionei entre os crentes que, abraçando a remissão de
pecados, confiam só na graça de Deus e todos os demais que negligenciam
recorrer ao santuário da graça divina.
Além do mais, quando Davi três vezes reitera a mesma coisa, isto
não equivale a vã repetição. É deveras por si mesmo suficientemente