Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 47 • 333
daquela providência secreta pela qual Deus governa por meio de sua
Palavra; e portanto, a fim de que possa ser propriamente chamado Rei,
seu próprio povo deve necessariamente reconhecê-lo como tal. É possível,
contudo, perguntar-se: “Visto que Cristo tem conduzido a Igreja
debaixo de sua autoridade pessoal e celestial poder, em que sentido
se pode dizer que as nações estão sujeitas aos judeus, se sabemos
que a ordem da Igreja não pode estabelecer-se devidamente, e como
se espera, a menos que Cristo, a única cabeça, se ponha proeminentemente
acima de todos, e que todos os fiéis, do maior ao menor deles,
se conservem na humilde categoria de membros? Sim, ainda mais,
quando Cristo erigiu seu domínio através do mundo inteiro, a adoção
que outrora havia sido privilégio peculiar de um único povo começou
a ser um privilégio comum de todas as nações; e por esse meio
garantiu-se liberdade a todos igualmente, para que, estando unidos
uns aos outros pelos laços da verdadeira fraternidade, aspirassem a
herança celestial.” A resposta a isto é simples: Quando o jugo da lei 3 foi
imposto aos gentios, os judeus então granjearam soberania sobre eles;
ainda quando pela Palavra os pastores da Igreja exercem a jurisdição
do Espírito Santo. Por esta mesma razão a Igreja é chamada a Rainha
e Mãe de todos os santos [Gl 4.26], visto que a divina verdade, que é
como um cetro a subjugar todos nós, tem sido confiada à sua guarda.
Embora os judeus, quando o reino de Cristo emergiu para a luz, viviam
num estado de miserável e ignominiosa servidão às nações pagãs
e fossem, por assim dizer, seus escravos, todavia a soberania lhes é
verdadeira e justamente atribuída, porquanto Deus “enviou de Sião a
vara de seu poder” [Sl 110.2], e visto que lhes fora confiada a guarda
da lei, sua função era restringir e subjugar os gentios por meio de sua
autoridade. A única maneira pela qual o resto do mundo foi posto em
sujeição a Deus é que os homens, sendo renovados pelo Espírito de
Deus, espontaneamente se rendem dócil e maleavelmente aos judeus
3 “C’est à dire, la reformation selon la vraye religion de Dieu.” – n.m.f. “Equivale dizer, a reforma
segundo a verdadeira religião de Deus.”