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Comentário de Salmos - Vol. 2

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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Salmo 31 • 29<br />

23. Oh, amai a Jehovah, vós todos os seus mansos! Em minha<br />

opinião, o salmista, neste ponto, não exorta os santos a temerem e a<br />

reverenciarem a Deus, como muitos pensam, senão que os encoraja<br />

a confiar nele; ou, noutros termos, a se <strong>de</strong>votarem totalmente a ele,<br />

pondo nele toda sua esperança e se entregando inteiramente a ele,<br />

não se permitindo buscar a nenhum outro. Don<strong>de</strong> proce<strong>de</strong> que nossos<br />

próprios planos nos <strong>de</strong>leitem tanto, senão porque não nos <strong>de</strong>leitamos<br />

em Deus tanto quanto <strong>de</strong>veríamos e porque nossas aflições não abrem<br />

caminho para ele? Este amor <strong>de</strong> Deus, portanto, envolve nele todos os<br />

<strong>de</strong>sejos do coração. Por natureza, todos os homens <strong>de</strong>sejam profundamente<br />

viver num estado <strong>de</strong> prosperida<strong>de</strong> e felicida<strong>de</strong>; mas enquanto<br />

a maioria vive fascinada pelas fascinações do mundo, e prefere suas<br />

mentiras e imposturas, raramente um em cem põe seu coração em<br />

Deus. A razão que imediatamente se segue confirma esta interpretação;<br />

pois o salmista inspirado exorta os mansos a amarem a Deus,<br />

porque ele preserva os fiéis, como se <strong>de</strong>sejasse que repousassem satisfeitos<br />

sob a guarda divina e reconhecessem que nela encontrariam<br />

suficiente socorro. 22 No ínterim, ele os admoesta a conservar uma boa<br />

consciência e a cultivar a retidão, visto que Deus promete preservar<br />

somente aqueles que são íntegros e fiéis. Em contrapartida, ele <strong>de</strong>clara<br />

que Deus abundantemente premia os soberbos, para que, quando<br />

observarmos que eles, por algum tempo, prosperam com tanto êxito,<br />

uma indigna emulação não nos seduza a imitá-los, e que sua insolência<br />

e o ultraje que cometem, enquanto acreditam que são livres para fazer<br />

o que lhes apeteça, não esmigalhemos e confranjamos nossos espíritos.<br />

Isto equivale ao seguinte: Embora os ímpios se gabem, enquanto<br />

prosseguem impunemente em sua perversida<strong>de</strong>, e os crentes são<br />

acossados com muitos temores, em meio a muitos perigos, que se <strong>de</strong>votem<br />

a Deus e nutram confiança em sua graça, porquanto ele sempre<br />

<strong>de</strong>fen<strong>de</strong>rá os fiéis e premiará os soberbos segundo seu merecimento.<br />

Concernente ao significado do termo hebraico, rty-lu, al-yether,<br />

22 “Et recognoistre qu’en icelle ils ont assez <strong>de</strong> secours.” – v.f.

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