Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 44 • 271
os pagãos [ou nações 2 ] com tua mão e os plantaste; 3 devastaste os povos 4
e os multiplicaste [ou os 5 fizeste expandir-se]. Pois não foi por sua própria
espada que tomaram posse da terra, e seu próprio braço não os salvou;
mas tua mão direita, e teu braço, e a luz de teu rosto, porque sentiste amor
por ele.
1. Ó Deus, temos ouvido com nossos ouvidos. O povo de Deus
aqui relata a bondade que antigamente se manifestou em favor de
seus pais, para que, exibindo a grande dessemelhança de sua própria
condição, pudesse induzir a Deus a aliviar suas misérias. Começam
declarando que não falam de coisas desconhecidas ou duvidosas,
mas que relatavam eventos, verdades que eram autenticadas por
irrepreensíveis testemunhos. A expressão, temos ouvido com nossos
ouvidos, não deve ser considerada uma forma redundante de linguagem,
mas uma expressão de grande valor. Destina-se a realçar que
a graça de Deus para com seus pais era tão famosa que sem dúvida
podia ser acolhida. Acrescentam que seu conhecimento dessas coisas
passava de século para século por aqueles que testificavam delas.
Não significa que seus pais, que foram tirados do Egito, tinham, mil e
quinhentos anos depois, declararam à sua posteridade os benefícios
que lhes havia conferido. A substância da linguagem é que não só o
primeiro livramento, mas que também as várias outras obras que Deus
operara de tempo em tempo no meio de seu povo, tinha chegado, por
assim dizer, de mão em mão, numa série ininterrupta, até ao último
século. Portanto, visto que aqueles que, depois de um intervale de
2 Isto é, os cananeus.
3 “Asçavoir, nos peres.” – n.m.f. “Isto é, nossos pais.” Israel é aqui comparado a uma vinha plantada
na terra prometida. Vejam-se Êxodo 15.17; Isaías 5.17. Veja-se também Salmo 80.8, onde esta
elegante figura é expressa com notável vigor e beleza de linguagem.
4 Os cananeus.
5 “Asçavoir, nos peres.” – n.m.f. “Isto é, nossos pais.” A redação em nossas versões é: “e os
expulsaste”, isto é, os pagãos. Mas a tradução de Calvino parece ser mais adequada ao gênio da
poesia hebraica, e também concorda com o significado do original. “A metáfora como um todo”,
diz o Dr. Geddes, “é extraída da videira ou de alguma outra árvore exuberante. Em nossa versão
comum, ‘e os expulsou’, se perde o paralelismo e desaparece a beleza da frase.” O verbo hebraico,
aqui, é geralmente aplicado à germinação das plantas, ou aos brotos e expansão dos galhos. Deus
fez que seu povo escolhido se expandisse, para lançar raízes e galhos como os de uma videira.