Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 39 • 199
quanto toda a fonte delas não secar, jamais cessaremos ser atingidos
por outras numa rápida sucessão. Davi inquestionavelmente desejava
receber alívio de suas misérias, visto, porém, que esperava ser logo
reconciliado com Deus, o castigo de seus pecados também cessaria,
ele aqui apenas pede que seus pecados lhe sejam perdoados. E assim
somos instruídos através do exemplo de Davi a não buscar meramente
livramento das misérias que nos afligem e nos perturbam, mas ligá-las
à sua causa e fonte, rogando a Deus que não mais lance nossos pecados
em nossa conta, senão que apague nossa culpa.
O que se segue concernente a opróbrio ou escárnio dos insensatos
pode ser entendido numa significação tanto ativa quanto passiva,
denotando ou que Deus não o abandonaria ao escárnio dos maus, ou
que ele não o envolveria na mesma desgraça aos ímpios é destinada.
Não obstante, visto que ambos estes sentidos concordarão perfeitamente
bem com o desígnio do salmista, deixo ao leitor a adoção do
que preferir. Além disso, a palavra ‏,נבל nabal, significa não só pessoa
insensata, mas também desprezível, pessoa completamente sem valor
e vil. Pelo menos é certo que com esta palavra se subentende os réprobos,
a quem as Escrituras condenam por sua loucura. Porque, sendo
privados de sua razão e discernimento, prorrompem em todo excesso,
contendendo com Deus e recriminando-o.
9. Emudecido estou. Nesta expressão Davi se responsabiliza por
não ter preservado o silêncio que, como já vimos, a violência de sua
tristeza o forçara a quebrar. Ao dizer, pois, que emudecera, ele não
pretende com isso fazer uma recomendação da invariável e perseverante
restrição que exercera sobre si mesmo. Antes, é uma correção
de seu erro, como se ao reprovar sua própria impaciência ele falasse
consigo mesmo desta forma: O que vocês fez? Não ordenou a si
mesmo que guardasse silêncio? E agora você murmura arrogantemente
contra Deus? O que espera lucrar com tal presunção? Temos aqui
uma lição muitíssimo proveitosa e instrutiva. Porque nada é mais adequado
para restringir os violentos paroxismos da tristeza do que o
reconhecimento de que temos a ver, não com o homem mortal, mas