Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 37 • 153
definida e invariável. Há várias razões por que Deus não manifesta
seu favor de forma equânime a todos os santos neste mundo. Ele
castiga uns, enquanto poupa outros; ele cura os males secretos de
uns, e não leve em conta outros por não carecerem de um remédio
semelhante; ele prova a paciência de uns, de acordo com o espírito
de resistência que lhes dá; e, finalmente, ele põe outros para
que sirvam de exemplo. De forma geral, porém, ele humilha a todos
eles mediante sinais de sua ira, para que, mediante secretas advertências,
eles sejam conduzidos ao arrependimento. Além disso, ele
os conduz através de grande variedade de aflições, para fixar seus
pensamentos em meditação sobre a vida celestial; e contudo não é
algo fútil e imaginário o fato de que, como apresentado na lei, Deus
conceda bênçãos terrenas a seus servos como provas de seu favor
para com eles. Confesso e afirmo que não é debalde ou por nada
que uma profusão de bênçãos terrenas, suficientes para suprir as
necessidades de todos, é prometida aos santos. Isto, contudo, deve
ser sempre entendido com esta limitação: que Deus só concederá
estas bênçãos até onde ele considerar conveniente; e, por conseguinte,
pode suceder que a bênção divina se manifeste na vida das
pessoas em geral, e no entanto alguns dos santos são atormentados
com pobreza, porque é para o seu bem. Mas se suceder que
algum dentre os fiéis for conduzido à mendicância, que ele erga
sua mente para o alto, para aquele bendito estado no qual Deus os
recompensará sobejamente por tudo quanto é agora desejado nas
bênçãos desta vida transitória. Devemos ter também isto em mente,
que se Deus às vezes envolve os fiéis nos mesmos castigos pelos
quais ele toma vingança dos ímpios – sendo eles, por exemplo, afetados
pelas mesmas doenças –, não inconsistência alguma ao agir
assim; pois embora não cheguem a menosprezar a Deus, nem se
devotem à impiedade, nem ainda ajam segundo sua própria inclinação,
nem cedam totalmente à influência do pecado como fazem
os ímpios, todavia não se acham isentos de toda culpa; e, portanto,
não carece que admiremos ante o fato de às vezes se sujeitarem