Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce ...

Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce: um estudo comparativo
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entre as protagonistas e o masculino, elas se assemelham quando elas não conseguem
oferecer a nenhuma dessas mulheres uma completude.
Ao longo dos romances, as duas protagonistas mantêm ligações com diferentes
homens. O texto de Kate Chopin mostra que Edna Pontellier desenvolve distintas
relações amorosas: uma de cunho social, outra sexual e outras platônicas 64. A recorrência
das relações platônicas reforça o caráter de incompletude do prazer que marca a
personagem, uma vez que Edna não consegue sexualmente concretizar seus desejos.
Estas relações acontecem com diferentes parceiros, o que também marca a busca
constante desta mulher por uma possibilidade de atingir o seu Éden metafórico,
simbolizando a descoberta do parceiro que a complete. As ligações amorosas pelas quais a
protagonista de O Despertar passa mostram que: “Edna, em resumo, é uma mulher numa
busca eminente por companheirismo, e à medida que sua procura prossegue, ela está mais
e mais infectada pela solidão” 65 (DELBANCO, 1988, p. 96).
Com Léonce, por exemplo, ela vive um contrato social, uma vez que é legalmente
casada com ele. Como está expresso na narrativa, a ligação de Edna com o marido é fruto
de um acidente e não de uma decisão planejada, dando à união dos dois um sentido
negativo: “Seu casamento com Léonce Pontellier foi puramente acidental, parecendo-se
muito, neste aspecto, com muitos outros casamentos que se fantasiam de decretos do
Destino” (CHOPIN, 1994, p. 31). A passagem citada aqui reforça a condição feminina da
época, que apresenta o casamento como o destino primeiro para a mulher.
Embora o foco seja a união do casal Edna/Léonce, a passagem anterior alarga,
ainda, seu campo de alcance ao identificar em outros casamentos o fracasso desta
instituição. É retirada da ligação que mantem com Léonce qualquer possibilidade de
64 Em linhas gerais, utilizamos o sentido platônico do amor para nos referirmos a um tipo específico de amor que
não prevê o ato sexual. Dando valor ao lado espiritual, esse tipo de amor se fortalece na ausência do outro – quanto
mais distante e inacessível, mais intenso pode ser o amor. Constitui-se um anseio metafísico por uma totalidade
inacessível. Esse tipo de amor foi tema frequente da literatura medieval, se materializando no que se convencionou
chamar de Amor Cortês. É Platão, em O banquete, quem diferencia os tipos de amor, ao dizer que: “é mau aquele
amante popular, que ama o corpo mais que a alma; pois não é ele constante, por amar um objeto que também não é
constante. [...] Ao contrário, o amante do caráter é que é bom, é constante por toda a vida, porque se fundiu o que é
constante” (1970, p. 113). Do que fala o filósofo é que este conceito de amor platônico foi gerado. Dizemos que
Edna nutriu amores platônicos porque seus objetos amados se encontravam sempre inacessíveis fisicamente.
65 “Edna, in short, is a woman in thwarted pursuit of partnership, and as her search proceeds, she is more and more
infected by loneliness”.
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